============================================================ النوع الرابع المقصد العاشر: قول الحكماء حول النوم والقدرة الأشياء الحمر، والصفراوي) يرى (النيران والأشعة، والسوداوي) يرى (الجبال والأدخنة، والبلغمي) يرى (المياه والألوان البيض) وبالجملة فالمتخيلة تحاكي كل خلط أو بخار بما يناسبه (وهذا) الوارد على الحس المشترك (بقسميه) الواردين عليه من الخيال أو مما يوجبه مرض أو غلبة خلط (من قبيل أضغاث الأحلام لا يقع هو ولا تعبيره) بل لا تعبير له. (فروع للمعتزلة) متفرعة على القدرة والعجز (الأول: اختلفوا فيمن يتمكن من حمل مئة من فقط ولا يتمكن من حمل مثة أخرى معها) أي من المئة الأولى (فقيل:) هو (عاجز عن حملها) أى عن حمل السثة الأخرى، هذا هو الموافق لكلام الآمدي، وإن كان المرجود في اكثر النسخ حملهما (وقيل:) هو (لا يوصف بالعجز ولا بالقدرة) بالنسبة إلى الأخرى فلا يقال: هو عاجز عن حمل المية الأخرى، ولا هو قادر عليها (وقيل:) هو (قادر على حمل إحداهما) أي إحدى الميتين (من غير تميين) وغير قادر على إحداهما من غير تميين اي هو قادر على حمل مئة منها غير قوله: (أو غلبة خلط) اي من حيث الكم من غير آن يكون هناك مرض يوجب توازنه فإن اللبة أيضا مرجبة لمحاكاة الستحيلة الخلط الغالب بما يناسبه.

قوله: (أضغاث الأحلام) والأحلام جمع حلم بالضم ما يراء النائم في نومه والضغث الخلط اي من اخلاط الأحلام ليس لها تأويل: قوله: (هذا هو الموافق) وهو محل الخلاف بينهم إذ لا خلاف في عدم القدرة على حمل قوله: (وقيل: هو قادر على حمل الخ) فيه أن الكلام في حمل المعة الأخرى بشرط الانضام مع المثة اتي يتمكن من حملها حتى يقال: إنه قادر على حمل مثة غير معينة من الجلة وليس بقادر على حمل مثة غير معينة منها وقوله: اي هر قادر، لم يظهر لى فائدة هذا الففسير قوله: (ومما يوجبه مرض أو غلية خلط) إن قلت: كلامه السابق يدل على ان ثوران الخلط ذى هر عين غليته بوجبه مرض فا يرجبه غلية خط هو بمينه ما يوجبه مرض فلفظ او هاهنا ليس في محله. قلت: فليكن بمعنى الواو والتخيير في التعبير ومثله كثير في المفتاح أو يراد بما يوجبه مرض ما يوجبه بواسطة إثارة بخار لا خلط من الأخلاط الأربعة التي هي السوداء والصفراء والدم والبلفم بقرينة المقابلة.

قوله: (أضفاث الأحلام) الأحلام جمع حلم بالضم وهو ما يراه النائم، وأضغائها تخاليطها، ع ضفت واصله ما جمع من اخلاط النبات وحزم فاستعير للرؤيا الكاذية، وإنما جمعوا للمبالغة في وصف الحلم بالبطان كقولهم: فلان يركب الخيل او لتضمنه اشياء مختلفة قوله: (وقيل: هو لا يوصف بالعجز ولا بالقدرة) هذا بناء على آن العجز صفة وجودية أو عدم ملكة.