============================================================ المرصد الثاني المقصد السابع: إنكار المتكلمين للزمن الحركة إلى منتصفها، مع أنه لا وجود لمجموع أجزاء الحركة معا، ثم قال: لكن يبقى على هذا شيء، وهو أنه إذا لم تتوقف صحة الحكم بالزيادة والنقصان على وجود المحكوم عليه يلزم منه القدح في أصول كثيرة من قواعدهم فليتفكر فيه. الوجه (الثاني أن الأب مقدم على الابن ضرورة) لان الأب موجود مع عدم الابن ثم وجد الابن فإذا اعتبر الأب من حيث أنه كان مقارنا لعدمه الذي يعقبه الوجود كان مقدما عليه، كما أنه إذا اعتبر من حيث أنه كان مقارنا لعدمه الذي يعقبه الوجود كان مقدما عليه، كما أنه إذا اعتبر من حيث أن وجوده مقارن لوجود الابن كان معه (وليس ذلك التقدم نفس) جوهر (الأب لأن التقدم أمر إضافى) لايعقل إلا بين شيئين (دون جوهر الأب إذ لا إضافة فيه أصلا (ولأن جوهر الأب قد يكون معه) أي مع الابن كما صورناه فقد وجد جوهر الأب مع معية الابن ولا شك أن تقدمه على الابن لا يوجد مع معيته له، وإليه أشار بقوله: (وقيل لايكون مع) أي ما هو متصف بالقبلية، والتقدم لا يكون في تلك الحال متصفا بالمعية فلا تجامع القبلية المعية كما يجامعها جوهر الأب فتكون القبلية أمرا زائدا على ذاته (ولا هو باعتبار عدم الابن معه) أي ليس ذلك التقدم عبارة عن قوله: (يلزم منه القدح إلخ) كاستدلالهم بقبول الزيادة والنقصان على وجود المكان وعلى وجود العدد وأنت خبير بانه إنما يلزم القدح إذا لم يتوقف صحة الحكم المذكور على الوجود أصلا، بأن يصح اتصاف الأعدام الصرفة به، بل لا بد من الوجود في الجملة فلا قدح، كما يظهر لك بالتامل فيما استدلوا به عليه في كل موضع.

قوله: (ثم وجد الابن) أشار به إلى ان اتصاف الأب بالتقدم، إنما هو بعد وجود الابن إذ الإضافتان توجدان معا في الشفاء فالمقدم تقدمه آنه له وجود مع عدم شيء آخر لم يكن موجودا و هر موجود، فهو متقدم عليه إذا اعتبر عدمه وهو ممه إذا اعتبر وجوده فقط، قوله: (نفس جوهر الأب) فيكون متقدما بنفسه لا بتقدم زائد عليه.

قوله: (أمرا زاتدا على ذاته) مفارقا عنه.

قوله: (يلزم منه القدح في أصول كثشيرة) منها ما ذكروا في إثبات وجود المكان، وإبطال الخلاء كما سياتي، فإن كلامهم هناك مبني على وجود نفس الموصوف بالزيادة والنقصان.

قوله: (لأن التقدم أمر إضافي) هذا الدليل كما يدل على أن التقدم ليس نفس جوهر الأب يدل على أنه ليس الأب ماخوذا مع عدم الابن سواء اعتبر العدم عدما مطلقا او لاحقا أو سابقا لأن المتبادر من قوله : لان التقدم أمر إضافي أته إضافي صرف والآب مع عدم الابن ليس إضافيا صرفا بل هو مشتمل عليه او مقيد به فتامل قوله: (أي ما هو متصف بالقبلية) الأظهر في توجيه عبارة المتن المصير إلى حذف المضاف أي قيلية قبل كما سيجيء مثله.