============================================================ المرصد الأول - المقصد السابع : أن العرض لا يبقي زمانين تلك الأنواع المختلفة الحقائق (وأما السرعة والبطء) اللذان يرصف بهما الحركات (فمن الأمور النسبية) التي لا وجود لها في الخارج فإنه إذا عقلت الحركات المختلفة بالحقيقة وقيس بعضها إلى بعض عرض لها في الذهن السرعة والبطء (ولذلك) ولكونهما أمرين تسبيين (اختلف حال الحركة فيهما) بحسب اختلاف المقايسة (فإنها أي الحركة) تكون سريعة بالنسبة إلى حركة ويطيئة (بالنسبة إلى) حركة (أخرى) وعلى هذا فالسرعة والبطء وصفان للحركة اعتباريان ولا نزاع في وصف الأعراض بالأمور الاعتبارية إنما الكلام في وصفها بأمور موجودة وللحكماء احتجاج آخر وهو آن الخشونة والملاسة عرضان من مقولة الكيف قائمان بالسطح لأنه الذي يوصف بهما والسطح عرض فأشار إلى جوابه بقوله (وأما الخشونة والملاسة فإن سلم أنهما كيفيتان) أي لا نسلم أنهما من باب الكيف بل هما من مقولة الوضع التي هي من النسب الاعتبارية وإن سلم أنهما كيفيتان موجودتان (فقيامهما بالجسم لا بالسطح.
(المقصد السابع: أن العرض لا يبقي زمانين) (ذهب الشيخ الأشعري ومتبعوه) من محققي الأشاعرة (إلى أن العرض لا يبقي زمانين) فالأعراض جملتها غير باقية عندهم بل هي (على التقصي والتجدد) ينقضي قوله: (من مقولة الكيف قائمان إلخ) لكونهما من الكيفيات المختصة بالكميات: قوله: (من مقولة الوضع) لأنهما عبارتان عن استواء الأجزاء او اختلافها بالانخفاض والارتفاع ومن هذا علم ان الوضع لا يعتبر فيه النسبة إلى الأمور الخارجة.
تقرير الجواب بوجه آخر وهو أن طبقات الركات أنواع مختلفة ممتاز بعضها عن بعض بالسرعة والبطء فيكونان ذاتيين للحركات وذاتي شيء لا يقوم يه لأنه متقدم عليه بالذات والقائم به متأخر عنه واما على تقرير المصنف فليس له كثير نفع في المقصود وما يقال من أن التعرض له لكلا يتوهم أن السرعة والبطع سببان لامتياز الحركات في الخارج فيلزم أن يكونا موجودين مما لا يلتفت إليه لأن الامتياز بالحقيقة لا ينافي الامتياز بالعارض أيضا فلا يندفع التوهم ثم الامتياز في الخارج قد يثبت من معدوم فيه كالعمى إذا يكفي فيه اتصاف الممتاز الخارجي بهذا السبب في الخارج يقي هاهنا بحث آخر وهو أن المفهوم من كلامه أن السرعة والبطء أمران اعتباريان والموصوف بهما موجود في الخارج وأنت خبير بأن المتصف بهما هو الحركة بمعنى القطع الذي هو آمر موهوم عندهم كما سيأتي فاطلاق الموجود عليها باعتبار أنها يتخيل من آمر مرجود كما سياتي