============================================================ النوع الثالث - القسم الثاني: المقصد الأول: تعريف ابن سينا للحروف273 هي غلظ الصوت الخارج من الحلق فإن الغنة والبحوحة سواء كانتا ملذتين أو غير ملذتين صفتان عارضتان للصوت يمتاز بهما عما يشاركه في الحدة والثقل، لكنهما ليتا مسموعتين، فلا يكون التميز الحاصل منهما تميزا في المسموع من حيث هو مسمرع (ونحوهما)، كطول الصوت وقصره وكونه طيبا وغير طيب فإن هذه الأمور ليست مسموعة أيضا أما الطول والقصر فلأنهما من الكميات المحضة أو المأخوذة مع اضافة ولا شيء منهما بمسموع وإن كان يتضمن هاهنا المسمرع، فإن الطول إنما يحصل من اعتبار مجموع صوتين صوت حاصل في ذلك الوقت، وهو مسمرع وصوت حاصل قبل ذلك الوقت وليس بمسموع. وأما كون الصوت طيبا اي ملائما للطبع أو غير طيب فامر يدرك بالوجدان دون السمع، فهما مطبوعان لا مسموعان (إذ قوله: (من حيث هومسموع) إشارة إلى دفع اعتراض السيد السمرقتدي الذي أشار إليه صاحب المقاصد أيضا وهو أنه لا دلالة لقولنا: تميزا في المسمرع على أن يكون فثة التميز سوعا. نعم لو قيل: تميزا بالمسوع لصح ما ذكر، ووجه الدفع أن تميز المسموع من حيث هو مسموع، إنما هو بأن يكون ما به الامتياز مسموعا، كما سيظهر من كلامه: قول: (فلأنهما من الكميات المحضة أو الماخوذة مع إضافة) قد نقل الشارح في مباحث الكم المتصل على المباحث المشرقية معنى كرنهما مين أحدهما، لكن إنما يستقيم إذا جعل معروضها موجودا في الخارج وأما إذا جعل الموجود من الصوت في الخارج أمرا بسيطا غير منقم على قياس ما قيل في الحركة والزمان فلا بل يكون الطول والقصر القائمان بالصوت الممتد على معناهما المصدري ولا يكونان من الكميات الموجودة في الخارج عند هذا المعرف وغيره من الفلاسفة: قوله: (وإن كان يتضمن هاهنا الممرع فإن الطول الخ) الظاهر من سياق كلامه أن ضمير يتضمن إذا كان على صيغة المعلوم راجع إلى الطول ويحتمل ان يرجع إلى كل من الكميات المحضة والساخوذة مع الإضافة وأراد بقوله: هاهنا حيث كان معروضهما الصوت . فإن الكلام فيه ويؤيده قول الأبهري. نعم كل منهما متضمن للصوت الذي هو مسموع. لكن المفهوم من قوله : فإن الطول إلخ. إن تضمنها المسرع إنما هو في صورة الطول وأنت خبير بان التضمن هاهنا ليس على معناه المتعارف في المنطق إذ ليس المسمرع هاهنا جزء مدلول الطول بل معروضه وأن القصر أيضا يتضمن هاهنا المسموع، وإن كان المراد تضمن معروضه تحقق في القصر ايضا، لكون الصوت زمانيا البتة فلا وجه وجيها للتخصيص. اللهم إلا أن بينى الكلام على تبادر ذلك من الطول دون القصر، وهذا التبادر مما لا ينكر: قوله: (فهما مطبوعان) ذكر في حاشية التجريد آن ملائمة الصوت وعدمها مدركان بالقوة