============================================================ (القسم الثاني: في الحروف) (في الحروف وفيه مقاصد) أربعة: (المقصد الأول: تعريف ابن سينا للحروف) (عرفه) أي الحرف (ابن سينا بأنه كيفية) أي هيئة وصفة (تعرض للصوت بها) أي بتلك الكيفية (يمتاز) الصوت (عن) صوت آخر (مثله في الحدة والشقل تميزا في المسموع) هذا تعريفه (و) أما الكشف عن مفهومه فهو أن نقول: (قوله: تعرض للصوت. أراد به ما يتناول عروضها له في طرفه عروض الآن للزمان ليتناول الحروف الآنية) وهذا إشارة إلى ما ذكره الإمام الرازي: من أن التعريف المذكور لا يتناول الحروف الصوامت كالتاء والطاء والدال، فإنها لا توجد إلا في الآن الذي هو بداية زمان الصوت أو نهايته، فلا تكون عارضة له حقيقة، لأن العارض يجب أن يكون موجودا مع المعروض، وهذه الحروف الآنية لا توجد مع الصوت الذي هو زماني: قال: ويمكن أن يجاب عنه بأنها عارضة للصوت عروض الأن للزمان، والنقطة للخط: يعني أن عروض الشيء للشيء قد يكون بحيث يجتمعان في الزمان وقد لا يكون وحينيذ يجوز أن يكون كل واحد من الحروف الآنية طرفا للصوت عارضا له عروض الآن للزمان فيندفع الإشكال (و) قوله: (مثله في الحدة والثقل ليخرج) عن التعريف (الحدة) أى الزيرية (والثقل) أي اليمية، فإنهما وإن كانتا صفتين مسموعتين عارضتين للصوت فيمتاز بهما ذلك الصوت عما يخالفه في تلك الصفة العارضة، إلا أنه لا يمتاز بالحدة صوت عن صوت آخر يماثله في الحدة ولا بالثقل صوت عما يشاركه فيه (و) قوله: (تميزا في المسموع ليخرج الغنة) التي تظهر من تسريب الهراء بعضا إلى جانب الأنف، وبعضا إلى الفم مع انطباق الشفتين (والبحوحة) التي قوله: (عن صوت آخر مثله في الحدة والشقل) المراد من الصوت الآخر هو الذي لا يكون مكيفا بالكيفية التي في الصوت الأول وإلا فالحرف الواحد يمكن أن يتلفظ به مرتين بحيث لا يختلف الحدة والثقل فيهما فلا يصح ان يراد الامتياز عن جميع الأصوات التي تشار كه في الحدة والشقل كما قيل.