============================================================ النوع الثالث - القسم الأول: المقصد الرابع: الهواء المتمرج الحامل للصوت169 من سد) أي بأن من سد (إحدى أذنيه) التي تكون في جانب المصوت (وسمع) الصوت (بالأخرى عرف الجهة) وعلم أن الصوت إنما وصل إليه من جانب الأذن المسدودة ولا شك أن التموج لا يصل إلى غير المسدودة، إلا بالانعطاف فيكون الهواء القارع واصلا إلى السامع من خلاف جهة الصوت فلا يكون إدراك جهته بسبب توجه الهواء القارع منها (و) نجيب (عن الثاني: أنه) أي بأن السامع (يميز بين القوى البعيد والضعيف القريب) فبطل ما توهم من أن القريب هر الأقوى ولو صح ذلك لوجب أن يشتبه علينا الحال في القوة والضعف والقرب والبعد حتى إذا سمعنا صوتين متساويين في البعد مختلفين في القوة وجب أن نتردد ونجوز أن يكون أحدهما قريبا والآخر بعيدا أو يكون التفاوت بينهما في القوة لذلك لا لتفاوتهما في أنفسهما قوة وضعفا وليس الآمر كذلك: (المقصد الرابع: الهواء المتموج الحامل للصوت) (الهواء) المتموج الحامل للصوت (إذ صادم) جسما (أملس كجبل أو جدار) اعتبر الملاسة فيهما، والمشهور في الكتب اعتبارها في الجدار دون الجبل (ورجع) ذلك الهواء المصادم (بهيئته) لأن ذلك الجسم يقاومه ويصرفه إلى خلف ويكرن شكله في التموج باقيا على هيئته (كالكرة المرمية إلى الحائط) المقاوم لها فتنبو الكرة عنه إلى خلف (رجع) جواب إذا أي رجع ذلك (الهواء القهقرى فيحدث) في الهواء المصادم الراجع (صوت شبيه بالأول، وهو الصدى) المسموع بعد الصوت الأول على تفاوت بحسب قرب المقاوم وبعده (فرعان:) على القول بوجود الصدى قوله: (والمشهرر في الكتب اعتبارها في الجدار دون الجبل) قيل: لكن الحق اعتباره فيهما معا لأن الجبل إذا لم يكن أملس تصادم بعض أجزائه قبل، وبعض أجزائه بعد فيتغير التموج الاول ولا يكون التموج الثاني شبيها بالاول. وبالجملة ما يكون سببا لاشتراط الملاسة في الجدار يكون سيبا لاشتراطها في الجبل. فإما أن لا يشترط في شيء منهما أو يشترط فيهما معا. بقي مامنا بحث ذكره في الصحائف وهو أنا قد نسمع الصدى في الصحراء جبلها على بعد خمسة فراسخ او اكثر، ولا يمكن وصول التموج إليه وإلا لسمع صوتنا من عليه فالأشبه عدم اشتراط العاكس في الصدى كما ذكره الإمام.

قوله: (ورجع ذلك إلخ) هذا متعد من الرجع اى رجع ذلك الجسم الأملس الهواء المصادم. وأما قوله: رجع فهو من الرجوع، فلا يلزم التكرار: