============================================================ المرصد الأول - المقصد الثالث : العرض وأقسامه عند الحكماء متى) إذ لا يجب أن تكون تلك النسبة بالحصول فيه حتى تكون متى (فإن للحركة) التي كان الزمان مقدارها (والجسم) الذي هو محل تلك الحركة (نسبة إلى الزمان وليس) انتساب شيء منهما إلى الزمان (لحصوله فيه وأيضا لا نسلم أن النسبة إلى الكيف لا تعقل إلا بأنه من غيره او منه غيره وما الدليل عليه) بل قد تكون تلك النسبة بالمشابهة وإذا جاز أن تكون النسبة إليه على وجه آخر لم تكن منحصرة في أن يفعل وأن ينفعل على أن انحصار هاتين المقولتين في النسبة إلى الكيف منظور فيه (وأيضا فالنسبة إلى) ذات (الجوهر معقولة كالحصول فيه) أعني حدول الأعراض في ذات الجوهر (وكون الحيز حيزا له وهو غير حصوله في الحين) لأن حصوله فيه نسبة له إلى حيزه وكونه حيزا له نسبة للحيز إليه (وبالجملة فليس) انتفاء ما أبديناه من الأقسام (ضروريا وأنتم مطالبون بالحجة) عليه (ولو قيل استقر أنا الوجود فما وجدنا) شيئا هو جنس عال للموجودات الممكنة (غير ذلك) الذي ذكره (كان هذا التقسيم ضائعا ووجب الرجوع آثر ذي أثير) أي قبل كل شيء (إلى الاستقراء وطرح مؤونة هذه المقدمات) الطويلة (وإن أراد) ابن سينا بما ذكره (الإرشاد إلى كيفية قوله: (هاتين) أي الفعل والانفعال: قوله: (وبالجملة إلخ) في الشفاء بعد بيان وجه الحصر الذي مر فهذا ضرب من التقريب يتكلف لا اضمن صحته ومجاريته لا. تحان القانون إلا أنه اقرب ما حضر في هذا الوقت ويمكن أن يرام فيه وجوه أخرى ويتكلف ولو رأيت ني ذلك فائدة أو حجة حفيقية لأ وجبت أن اقسسم قسمة غير هذه يكون أقرب من هذا ويسمكن القريب والأقرب إذا لم يلغا الحق نفسه فهما بعيدان هذا كلامه ولا يخفى أنه صريح أن ليس المقصود إلامجرد الضبط عن الانتشار مع الاعتراف بعدم ضمان صحته فالاعتراض على ما قاله خارج عن الانصاف.

قوله: (أثر ذي أثير) في القاموس فعله اثر او آثر ذي أثير أو ذي اثر اي قبل كل شيء وفي الأساس اي أولا.

قوله: (منظور فيه) لم يجوز أن يحصلا بالنسبة إلى مقولة أخرى كذا نقل عن الشارح وأما ما قيل من أن مبدأ التأثير قد يكون جوهرا كما سلف فحييذ يكون النسبة إلى الجوهر فإنما يتم إذا ثبت أن المبدا ذات الجوهر لا بواسطة كيفية قوله: (آثر ذي اتير أي قبل كل شيء) آثر اسم فاعل مضاف إلى مفعوله والأثير هاهنا بمعنى المصدر اي آثرا فعلا ذا آثرة اي مأثور مختارا ويحتمل أن يكون الأثير بمعنى المفعول ويكون من باب إضافة المسمى إلى اسمه أي فعلا صاحب اسم الأ ثير وبهذا تبين أن قول الشارح قبل كل شيء حاصل المعنى بالنظر إلى المقام إذ الفعل المختار هاهنا هو الرجوع إلى الاسقراء قبل ادعاء الحصر العقلي والاحتجاج عليه.