============================================================ المرصد الثالث- القسم الأول: المقصد الثالث : الظلمة عدم الضوء النهار فينفعل عن) الضوء (الضعيف) ويدركه ولما كان في النهار منفعلا عن ضوء قوى لم ينفعل عن الضعيف فلم يحس به (وذلك كالهباء الذي يرى في البيت) إذا وقع عليه الضوء من الكوة (ولا يرى في الشمس) لأن بصر الإنسان حينئذ يصير مغلوبا بضوئها فلا يقوى على إحساس الهباء بخلاف ما إذا كان في البيت فإن بصره ليس هاهنا منفعلا عن ضوء قوي فلا جرم يدرك الهباء المستضيء بضوء ضعيف ولا يخفى على ذي فطنة أن الأولى أن يجعل هذا الفرع مقصدا ثالتا عقيب المقصد الثاني ثم يجعل بيان حال الظلمة في كونها عدمية فرعا للمقصد الثالث.

قوله: (ولا يخفى على ذي فطنة إلخ) وذلك لأن القسم الأول منعقد للألوان والفرع المذ كور من أحكام الألوان كالمقعيد الثاني إذ الحاصل متهما أن بعض الألوان رؤيته مشروطة بالضوء وبعضها بالظلمة، وإما أن يكون وجودية أو عدمية فمحل ذكره القم الثاني المنعقد للاضواء فذكره هاهنا استطرادي لبيان أن كونها شرطا لرؤية البعض مبني على كونها وجودية إذ الشرط لا يكون إلا وجوديا.

قوله: (ولا يخفى على فطنة إلخ) وذلك لأنه لم يذكر الضوء في المقصد الثاني الذي هو من مقاصد القسم الأول اعني مباحث الألوان ليبين ماهيته بل إنما ذكره ليبين كونه شرطا للرؤية أو للوجود اي لرؤية الألوان أو وجودها فالمناسب آن لا يجعل بياين ماهية مقابله أيضا مقصودا أصليا في بيان أحوال القسم الأول بل يجعل كونه شرطا للرؤية مقصدا ويجعل ييان أنه ما هو فرعا وبهذا يتدفع ترجيح أسلوب المصنف بأن كشف ماهيتها مقدم على بيان احوالها إذ مراد الشارح اولوية ما ذكره بالنظر إلى الأسلوب الذي سلكه في الضوء.