============================================================ المرصد الثالث - المقصد الثاني: في الرطوبة واليبوسة شك أن كون العسل والدهن أرطب من الماء باطل (فهي سهولة) أي الرطوبة كيفية تقتضي سهولة (قبول الأشكال و) سهولة (تركها) وذلك لأن الماء له وصفان أحدهما ما يقتضي سهولة الالتصاق والانفصال. والثاني ما يقتضي سهولة قبول الأشكال وتركها ولا شبهة في أن الماء يرصف بأنه رطب باعتبار أحد هذين الوصفين.

فإذا بطل الأول تعين الثاني (قلنا: هو) أي العسل (أدوم التصاقا) وأشد التصاقا من الماء (لا أسهل) التصاقا منه ونحن لم نفسر الرطوبة بنفس الالتصاق حتى يلزم أن يكون ما هو أشد وأقوى في الالتصاق أرطب ولا بدوام الالتصاق حتى يكون الأدوم اكثر رطوبة بل بسهولة الالتصاق فاللازم منه أن يكون الأسهل التصاقا أرطب وليس العسل أو الدهن اسهل التصاقا من الماء بل بالعكس، وأيضا قد اعتبر في الرطوبة الاتفصال وليس العسل أشد انفصالا من الماء فلا يلزم كونه أرطب (ويرد ذلك) الاعتراض أيضا (في تفسيرها بسهولة قبول الأشكال) لأنه إذا كان تشكل الجسم قوله: (له وصفان) وجود الوصفين غير معلوم إنما المعلوم سهولة الالتصاق والانفصال وسهولة قبول الأشكال وتركها.

قوله: (باعتبار أحد هذين الوصفين) فيه بحث لجواز أن يكون وصفه باعتبار البلة الشي في طبيعته كما هر متفاهم العوام.

قوله: (تعين الثاني) فصح التفريع المستفاد من الفاء في قوله فهي سهولة إلخ.

قوله: (وأيضا إلخ) مينى هذا اعتبار الانفصال وما سيجيء في المتن اعتبار سهولته فلا قوله: (ولا شبهة في أن الماء إلخ) قد يمنع ذلك بجواز أن تكون رطوبته باعتبار آمر آخر جهول الساهية قوله: (قلا: هو أدوم التصاقا) اعترض عليه بأن المذكور في كلام بعض المتقد مين أن الجسم إنما يكون رطبا إذا كان بحيث يلتصق بما يلامسه. فنقله ابن سينا ورده بما ذكره المصنف نقلا عنه فلا يستقيم حينئذ جواب المصنف والشارح، لأن مبنى اعتراض الشيخ على أنه لا تعرض في كلامهم للانفصال اصلا ولا للسهولة في جانب الالتصاق حتى يكون مبنى الجواب أن سهولة الالتصاق تستلزم سهولة الانفصال، على ان الاستلزام ممنوع. نعم قد يجاب عما ذكره الشيخ بأن المقصود تفسير الرطوية التي في البسيط وحال الرطوبات المحسوسة الأخر يعلم بالمقايسة إذ كلما كان أجزاء الرطب الحقيقي اكثر من الأجزاء الأخر كان الجسم ارطب وكون العسل أشد التصقا منه وكذا الدهن ليس يمتمين: قوله: (وليس العسل أو الدهن أسهل العصاقا من الماء إلخ) لاحتياج التصاقهما إلى زيادة اعتمال بخلاف التصاق الماء:.