============================================================ المرصد الثالث - الفصل الأول : في الكيفيات المحسوسة (الفصل الأول في الكيفيات المحسوسة] قدمها لأنها أظهر الأقسام الأربعة (وهي إن كانت راسخة) اي ثابتة في موضوعها، بحيث يعسر زوالها عنه كصفرة الذهب وحلاوة العسل (سميت انفعاليات وإلا) وإن لم تكن راسخة كصفرة الوجل وجمرة الخجل (فانفعالات وإنما سميت) الكيفيات (الأولى بذلك) الاسم الذي هو الانفعاليات (لوجهين الأول: انها محسوسة والإحساس انفعال للحاسة) فهي سبب للانفعال ومتبوعة له. (الثاني: أنها تابعة للمزاج) التابع للاتفعال. (إما بشخصها كحلاوة العسل) فإنها تكونت فيه بسمب مزاجه الذي حدث بانفعال وقع في مادته (أو بنوعها كحرارة النار، فإنها إن كانت ثابتة لبسيط) لا يتصور فيه انفعال. (فقد توجد) الحرارة التي هي نوعها (في بعض المركبات تابعة للمزاج كالعسل) والفلفل فإن حرارتهما تابعة لمزاجهما المستفاد من انفعال وقع في موادهما، ولما كان القسم الأول متبوعا للاتفعال من وجه وتابعا له من وجه آخر نسب إليه. (ثم إنهم إنما سموا القسم الثاني انفعالات) مع ثبوت هذين الوجهين فيها (لأنها لسرعة زوالها أشبهت الانفعالات) والتأثرات المتجددة الغير القارة (فسميت بها تمييزا لها) عن الكيفيات الراسخة وتنبيها على تلك المشابهة ثم أشار إلى سبب آخر في التسمية بالانفعالات. فقال: (وهو) أي القسم الثاني (يشارك القسم الأول في سبب التسمية بالانفعاليات كما أشرنا إليه. (لكن حاولوا التفرقة) بين القسمين) (فحرم) القسم الثاني (اسم جنسه) الذي هو الانفعاليات تنبيها على قصور فيه. (لما قلنا) من سرعة زواله كانه ليس من ذلك الجنس بل أدنى منه فنقص من الاسم شيء ثم أطلق عليه الباقي (وأنواعها)، أي انواع الكيفيات المحسوسة (خمسة بحسب قوله: (فسميت بها) بطريق المجاز أو النقل كذا في الشفاء.
قوله: (ثم أشار) كلام على سبيل الاستيناف او عطف على قوله: لأنها لسرعة زوالها كاته قيل: إذ هو لسرعة الخ وهو يشارك الخ: قوله: (فحرم القم الثانى) على صيغة المجهول من حرمه الشيء يحرمه إذا متعه إياه كذا في الصحاح. وكان الظاهر فحرموه إلا أنه ترك الفاعل لعدم تعلق الغرض به.
قوله: (فتقص الخ) فعلى هذا لا استعارة ولا نقل:.
قوله: (أو بتوعها كحرارة النار) مبني على المختار عند البعض من اتحاد الحرارات بالنوع او المراد بالنوع أعم من النوع الإضافي: