============================================================ المرصد الثالث - المقصد الأول : في تعريفه وأقسامه المحسوسة كلها فاعلة بالتشبيه إلى آخره. (مع أنه) مزيف بما ذكر في الشفاء من أنه (يضيع الكيفية المختصة بالأعداد) العارضة للمجردات فإن هذه الكيفية كالزوجية مثلا. غير مندرجة في التقسيم لأنها غير عارضة للأجسام.

قوله: (يضيع الكيفية الخ) في الشقاء: فإن لم يدخل تلك الكيفيات في هذه المقولة وكانت الكيفيات ما يعرض للجواهر الجسمانية فيجب أن ينقسم على نحو ما قلتا.

قول: (بالأعداد العارضة للمجردات) قيل عليه: إذا ثبت عروض العدد للمجردات لم يكن علم الحساب الباحث عن أحوال العدد من الرياضيات لتصريحهم بان البحث فيها عن أحوال ما يستغني عن المادة في الذهن لا في الخارج. اجيب: بان الحساب ليس ينظر فيه في العدد مطلقا بل من حيث لا يوجد إلا في العدد المقارن للمادة كما يدل عليه تتبع مباحثه.

قوله: (لأنها غير عارضة للأجسام) فإن قلت : هذا مناف لما سبق من تخصيص الشارح في أول المرصد للكيفيات بالماديات. قلت: قد نبهناك في أوائل مباحث الكم ان المراد عدم عروضها للمجردات اولا. وبالذات ويمكن ان يقال : في دفع الاعتراض بضياع الكيفية المذكورة أن المراد إما أن لا تتعلق بالأجسام بدون النفس اصلا، أو تتعلق بها في الجملة، وإن لم تختص به وكيفيات العدد كذلك فلا تضيع