============================================================ المرصد الثاني المقعد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل الذي قدامه، ويدفع ذلك الهواء هواء آخر وهكذا لكن هذا الدفع يتفاوت ويضعف إلى أن ينتهي إلى هواء لا ينقاد للدفع لضعف الدافع فهذا الدافع المتوسط بين ما دفعه وبين ما لم يندفع به يضطر إلى قبول حجم أصغر مما كان وكذا ما خلف هذا المتحرك من الهواء ينجذب إليه ما يقرب منه وينجذب إلى هذا السنجذب ما يليه وهكذا ويضعف الانجذاب حتى ينتهي إلى ما لا ينجذب، فيضطر المتوسط إلى قبول حجم اكبر، ولا شك أن الدفع والانجذاب المذ كورين يتفاوتان بحسب قوة الحركة وضعفها، فإذا كانت الحركة قوية امتدا في مسافة كثيرة وإن كانت ضعيفة كانا في مسافة قليلة (فإن قيل: التخلخل والتكاثف) في الأجسام إنما يكونان (لكثرة الخلاء وقلته) فيما بين أجزاء الجسم فيكون مقداره مع كثرة الخلاء فيما بينهما كبيرا، ومع قلته صغيرا فهما يستلزمان وقوع الخلاء الذي هو المطلوب (قلنا: ممنوع) كونهما لما ذكرتم (بل) هما (لأن الهيولى أمر قابل للمقدار الصغير والكبير إذ لا مقدار لها في حد نفسها ونسبتها إلى المقادير الصغيرة والكبيرة على سواء فتخلع مقدارا وتلبس مقدارا آخر أصغر أو اكبر (وسياتي ذلك) فيما بعد (ويمكن) أيضا (الجواب) عن هذا الإلزام (بمنع بطلان الدور) المذكور فيه (فإنه دور معية) لا دور توقف وتقدم (فإن انتقال الجسم عن المكان وانتقال الآخر إليه يقع كلاهما معا) بحسب الزمان (كأجزاء الحلقة التي تدور على نفسها) وليس يلزم من ذلك أن يكون قوله: (يقع كلاهما معا إلخ) قيل: هذا في الحركة المستديرة صحيح. وأما في الحركة المستقيمة فلا. فلو قال المستدل: لولا الخلاء لامتنع الحركة المستقيمة على جسم ما واللازم باطل لا ندفع الجواب وفيه أن تحقق الحركة المستقيمة، إلى منتهى الأجسام غير معلوم فيجوز أن يرجع الحركة من جسم ما على قوس مستدير إلى ما ابتدأت منه.

قدامه ويتكاثف وينتهي إلى ما يتكائف فقط وكذا ما خلفه ينجذب ويتتلخل وينتهي إلى ما يتلخل فقط وسيرد عليك ما يؤيده الأن: قوله: (الدافع المتوسط) إطلاق الدافع على المتوسط بمعتى قاصد الدفع، وإلا فهذا المتوسط لم يدفع شييا كما يدل عليه قوله ما لم يندفع به وكذا المراد بقوله: ما دفعه ما قصد دفمه إذ المتوسط لم يندفع بالفعل إلا آن يقال: لما تكاثف لكأنه دفع بالفعل أو يكون الدفع بالنسية إلى بعض الأجزاء لكنه لا يلائم اصول الفلاسفة .

قوله: (ويضعف الانجذاب الخ) فإن قلت : سبب الانجذاب أن لا يقع الخلاء وهذا السبب متحقق في كل مرتبة الانجذاب فلم يضعف. قلت: بناء على أقلية المكان يتخلخل كل ما خلف المتحرك قدرا ما، وبهذا يظهر أن التخلخل لو لم يثبت إلا في واحد مما خلف المتحرك، لم يظهر وجه ضعف الانجذاب تأمل