============================================================ المرصد الثاني المقصد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل الحركة، كما أن المماسة حصلت في آن بعد الحركة وابتداء الحركة الموجبة اللامماسة في آن يوجد فيه المماسة فلا يوجد اللامماسة إلا في آن آخر ولا بد أن يكون بين الأنين زمان ففي ذلك الزمان يتحرك الجسم من الطرف إلى الوسط فلا إلزام.

(الثاني) من الوجهين الدالين على جواز الخلاء (أنه لولا وجود الخلاء) فيما بين الأجسام (تصادمت أجسام العالم) بأسرها وتحركت (بحركة بقة) مثلا وإن كانت تلك الحركة قليلة جدا (واللازم باطل بالضرورة بيان الشرطية أن الجسم المتحرك) كالبقة (ينتقل) من مكانه بحركته (إلى مكان) آخر (والفرض أنه) أي ذلك المكان الآخر (مملوء بجسم آخر) إذ المفروض أن لا خلاء فيما بين الأجسام (وهو) أعني ذلك الجسم الآخر (ينتقل من مكانه) البتة (إذ لا يتداخل جسمان ضرورة ولا ينتقل) الجسم الآخر (إلى مكان) الجسم (الأول لأن انتقاله إليه مشروط بانتقال الأول عنه) لعلا يلزم تداخلهما (وانتقاله عنه) أى انتقال الأول عن مكانه (مشروط بانتقال هذا) الجسم (عن مكانه إليه) أي إلى مكان الأول ليخلو مكانه عنه فيمكن انتقال الأول إليه (فيدور) لأن كل واحد من الانتقالين مشروط بالآخر وموقوف عليه (فهو) أي الجسم الآخر (إذن ينتقل إلى مكان جسم آخر) مغاير للأولين (والكلام فيه) أي في هذا الجسم الثالث (كما في الأول) السابق عليه وهو الجسم الثاني إذ لا بد حاصلة بعد الحركة ففي زمان تلك الحركة حصل السلوك وفي كل آن حصل اللامماسة حصل الوصول إلى الطرف فلا خلاء.

قوله: (تصادمت إلخ) الصدم الدفع والتصادم التدافع فاللازم عن عدم الخلاء تدافع أجسام العالم كلها لأته إذا انتهى الدفع إلى منتهى الطرف الآخر ولا يندفع ذلك لعدم المكان فيدفع ما بعده ثم، وثم إلى آخر الأجسام وهكذا إلى أن ينتفي لامتناع التداخل فمعنى قوله: ويتسلسل أنه يلزم عدم انقطاع حركات الأجسام.

قوله: (ففي ذلك الزمان يتحرك الجسم من الطرف إلى الوسط فلا إلزام) فيه بحث لأن المسافة التي يتحقق فيها حركة الجسم إنما تتحقق في آن اللامماسة فما لم يحصل اللامماسة لم يتصور الحركة من الطرف إلى الوسط وإلا لزم التداخل والحركة الزمانية لا تتحقق في ذلك الآن بل بعده زمانا فيخلو الوسط في ذلك الزمان فإن قلت: كل لا مماسة تفرض فهي مسبوقة بلا مماسة اخرى لا إلى نهاية ولا يرجد لا مماسة هي الأولى حتى يقال: الحركة من الطرف إلى الوسط متاخرة عنها واقعة في زمان يكون آن تلك اللامماسة مبدا ذلك الزمان فيلزم الخلو قلت : يكفي لنا في إثبات المطلوب ان العقل يجزم إجمالا بأته ما لم يحصل اللامماسة لم يتصور الحركة من الطرف إلى الوسط وإن لم يمكن أن يشير إلى لامماسة معينة بانها متقدمة على تلك الحركة .

قوله: (أي في هذا الجسم الثالث) إرجاع الضمير إلى الجسم الثالث وحمل الأول على