============================================================ المرصد الثاني المقصد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل الحركة ليتصور كونه مقصدا بالحصول فيه (فالمكان الذي يقصده الثقيل) المطلق (وهو) الذي يقتضي (أن ينطبق مركزه على مركز الأرض) كالحجر مثلا (مرجود) حال ما يفرض الحجر متحركا طالبا للحصول فيه (ولا سطح) هناك موجود يحيط بهذا الثقيل (وكذا ما يقصده الخقيف) المطلق (وهر) الذي يقتضي (أن ينطبق يطه ويلتصق بمحيط المحدد) الذي تنتهي إليه حركات العناصر أعني مقعر فلك القمر كقطعة من النار مثلا. يجب أن يكون موجودا حال ما يفرض هذا الخفيف متحركا إليه طالبا للحصول فيه، ولا سطح هناك موجود يحيط بهذا الخفيف، فدل على أن المكان هو البعد الموجود دون السطح المعدوم في حال حركتي التقيل والخفيف (وأيضا فمن المعلوم أن المتمكن مالي لمكانه) منطبق عليه (ولا يتصور ذلك) أي كونه ماليا له (إلا بأن يكون في كل جزء) من المكان (جزء) من المتمكن بل وأن يكون كل جزء من المتمكن أيضا في جزء من المكان (والسطح ليس كذلك) فلو كان المكان هو السطح لم يكن لأ جزاء الجسم المتمكن في مكانه أصلا (وأيضا فيكون الجسم في مكان بحجمه لا بسطحه). فلو فرض أن المكان هو السطح كان الجسم فيه بمسطحه دون حجمه وقد يدفعان بأن معنى كونه مالكا أنه لا يرجد شيء من مكانه إلا وهو ملاق بسطحه الظاهر، ومعنى كونه بحجمه في مكانه أنه بتمامه في داخل المكان لا أن كل جزء من حجمه ملاق لجزء من مكانه (وربما قوله: (بأنه أي مقصد المتحرك إلخ) بخلاف مقصد المتحرك بالتحصيل فإنه يجب أن لا يكون موجودا حالة الحركة لثلا يلزم تحصيل الحاصل كما سيجيء في مبحث إثبات الجهة أن منى قوله: إن الجهة مقصد المتحرك بالحصول فيه بالحصول عنده والقرب منه. كما سيجيء ولا شك آن ما يقصد القرب منه لا بد أن يكون موجودا حال القصد بخلاف ما يقصد الحصول فيه فرإنه حال القصد يجب أن يكون معلوما وحال الحصول آن يجب يكون موجودا.

قوله: (الذي يتتهى إلخ) اي ليس المراد بالمحدد ما يتحدد به الجهات الحقيقية بل ما بدد به جهات المركات المتقيمة بحجه آي بكميته قوله: (فدل على ان المكان هو البعد إلخ) مبني على عدم القائل بالفصل، واتحاد الأمكنة بالحقيقة النوعية، فإذا ثبت كون مكان من الأمكنة بعد فقد ثبت كون جميعه كذلك: قوله: (وقد صرح ابن سينا إلخ) إشارة إلى أن الكلام إلزامي، فلا يرد المتع بأن المعلوم ضرورة وجود المقصد عند حصول المتحرك فيه، وأما وجوده عند القصد فلا: قوله: (بمحيط المحدد) الإضافة بيانية أو لامية، وتفسيره بمقعر فلك القمر إزالة لذهاب الوهم إلى محيط الفلك الأعظم المتبادر من العبارة إذ لا يفصده الخفيف المطلق، وإنما هر منتهى الإشارات.