============================================================ المرصد الثاني المقصد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل ونسبته بالقياس إلى ما تحته أمرا طبيعيا وأيضا لهم أن يخصوا قولهم: كل جسم فهر متحيز بالأ جسام التي لها مكان فيخرج عنه ما لا مكان له وأن يقولوا: إن المشار إليه بهنا وهناك قد يكون الحالة المميزة في الإشارة الحسية، وحينئذ تندفع المناقضة أيضا، وأما حديث أجزاء المتحرك بالاستدارة فنقول: إن كانت تلك الأجزاء مفروضة، فلا يعرض لها حركة خارجية قطعا. وإن كانت موجودة بالفعل كالكواكب المنفصلة عن أجرام الأفلاك المركوزة هي فيها فالمعلوم من حالها بالضرورة تبدل أوضاعها بالقياس إلى الأمور الثابتة تبعا للحركة الوضعية الحاصلة للفلك. وأما انتقالها من مكان إلى المكان فليس مما علم بالضرورة (الثاني) من الوجوه الدالة على بطلان أن المكان هر يمرض يسبب نسبة اجزاء الجم إلى غير الجسم لأنه مما يقتضيه تأثير غريب. وأما الوضع بالسعتى الثالث وهو كون الجسم بحيث يقبل الإشارة الحسية فهو أمر تقتضيه الجمية الحالة في الهيولى وليس مما يتعلق بالطبائع المختلفة انتهى، ولا شك في أن الوضع بهذا السعتى عارض لكل جسم ولو خلي وطبعه فالحيز الطبيمي بمعنى الوضع شامل لجميع الأجسام على ما في المباحث المشرقية آن لكل جسم وضعا وللفلك الأقصى وضع وهو مباين للمكان بمعنى السطح فما معنى قوله وهو اعم من المكان وما الحاجة إلى اعتبار عمومه.

قوله: (لهم أن يخصوا إلخ) جواب باختيار آن الحيز هو المكان والكلية مخصوص بما سوى المحدد. وإليه تشير عبارة الإشارات حيث قال: إن الجسم إذا خلي وطياعه لم يكن له بد من موضع معين حيث لم يقل: كل جسم ويرد عليه أنا لا نسلم أن لو خلي الجسم ونفسه يفتضي المكان بمعنى السطح، كيف وقد انتفى ذلك الاقتضياء في المحدد وآن للمحيط مدخلا في ذلك: قوله: (إن المشار إليه بهنا وهناك) فيه آن الإشارة بهتا وهناك يقتضي نسبة الجم إليه بالنظر فيه، ونسبة الجسم إلى الوضع بفي لا يقبله العقل السليم. فالوجه أن يقولوا: إن كل جسم فهر مشار إليه في نفسه، ولا نسلم انه مشار إليه بهنا وهناك: قوله: (تلك الأجزاء مفروضة) اي جزثيتها لأن نفس الأجزاء ليست مفروضة.

قوله: (وإن كانت موجودة بالفعل) آي مع وصف الجزئية.

كان الحيز في المحدد هو الوضع. أي الحالة التي يتميز بها الجسم في الإشارة الحسية، فلم لم يكتف بهذه الحالة في سائر الأجسام واثبت قيه الحيز بمعنى المكان. قلت : لضرورة أن الجسم السمتاز في الإشارة الحية الكائن تحت آخر له محيط به يوجد فيه الخواص المثبتة للمكان .

قوله: (فلا يعرض لها حركة خارجية) الظاهر أن ذوات الآجزاء محققة، والقرضية جزئيتها وان تحقق الذات يكفي لعروض الحركة الخارجية. وسيأتي تتمة لهذا الكلام في مباحث الأين على راي الفلاسفة.