============================================================ المرصد الثاني المقصد التاسع: المكان وهو من الكم المتصل قطعا (وأيضا ينتقل) المكان (بانتقاله) أي بانتقال الجسم لوجوب انتقال الحال بانتقال محله فلا يتصور انتقال الجسم من المكان، وإليه، وفساده ظاهر. (وإما جسم غيره) أي غير الجسم المتمكن في ذلك المكان. وهو أيضا باطل لأن حصول الجسم المتمكن في مكانه (إما بالمداخلة) في الجسم الذي هو محل مكانه وذلك بأن يكون حلوله في محله سريانيا (فيلزم تدخل الجسمين) الباطل بالضرورة (وإما بالمماسة) للجسم الذي حل فيه مكانه، وذلك بأن يكون حلوله فيه غير سرياني فيكون المكان حييذ عرضا قائما بأطراف الجسم الآخر، (ولكل جسم مكان بالضرورة) فيكون للجسم الآخر مكان حال في جسم ثالث يماسه الجسم الآخر، وهكذا (فيلزم التسلسل وعدم تناهي الأجسام وسنبطله) فيما بعد (واما المتحيز ولا حال فيه) بل يكون جوهرا معقولا مجردا (فلا إشارة) حينئذ (إليه) أى إلى المكان لأن الجواهر المعقولة لا تقبل الإشارة، (وأنه باطل بالضرورة) لان المكان كما مر مشار إليه بهنا وهناك. (وأيضا فلا يمكن حصول الجسم فيه) أي في المكان على ذلك التقدير، قوله: (وهذا باطل قطعا) إذ لا ينسب المكان أن الجسم فلا إلى ما يقال : الدن في الشراب ولا البيت في زيد.

قوله: (إما بالمداخلة) التسلسل اللازم على تقدير المماسة لازم على هذا التقدير أيضا إلا أن هذا اللازم أشد استحالة فلذا تعرض له.

قوله: (فيلزم التسلسل) إذ لا يجوز كون كل منهما مكانا آخر إذ لا ينسب المكان إلى المتمكن بفي: الجسم في المكان، لا هو فيه فقط وهو باطل قطعا. لأنا نعلم بديهة آن مكان الشيء خارج منفصل عنه. قلت: معلومية انفصال مكان الشيء عنه بناء على أنه لو لم يكن كذلك لم يتصور أن ينقل الجسم منه وإليه فلا يكون قوله : وأيضا فينتقل له وجها مستقلا تأمل: قوله: (وذلك بأن يكون حلوله) أي بأن يكون حلول المكان في محله سريانيا، وإنما يلزم تداخل الجسمين حينثذ، لأن المتمكن في مكان مالي له، والمكان مملوء منه فيلزم على تقدير أن يكون حلول المكان في محله سريانيا تداخل الجسم المتمكن من الجسم الآخر بالضرورة.

قوله: (ولكل جسم مكان بالضرورة) فإن قلت: كان يكفي حينمذ ان يقال: وأما جسم غيره، ولكل جسم مكان بالضرورة فالترديد مستدرك. قلت: إنما فصل إظهارا لفساد فاحش في آخر الشقين.

قوله: (فيلزم التسلسل وعدم تناهي الأجسام) فإن قلت : لم لا يجوز أن يكون طرف ذلك مكانا لهذا، وطرف هذا مكانا لذلك. قلت: يجب أن يكون المتمكن منطبقا على مكانه الحقيقي كما سياتي ولا يتحقق هذا فيما ذكر: