واستكف - أيضا - وتكفف: بمعنى؛ وهو أن يمد كفه يسأل الناس، يقال: فلان يتكفف الناس. ومنه حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنه عاد سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - فقال: يا رسول الله أأتصدق بجميع مالي؟ قال: لا، قال: فالشطر؟ قال: لا، قال: فالثلث؟ قال: الثلث؛ والثلث كثير أو كبير، أنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس.
وكفكفت الرجل: مثل كففته، ومنه قول أبي زبيد حرملة بن المنذر الطائي:
ألم ترني سكنت لأيا كلابكم ... وكفكفت عنكم أكلبي وهي عقر
وتكفكف عن الشيء: أي كف. وقال الأزهري: تكفكف: أصله عندي من وكف يكف، وهذا كقولهم: لا تعظيني وتعظعظي، وقالوا: خضخضت الشيء في الماء، واصله من خضت.
وانكفوا عن الموضع: أي تركوه.
والتركيب يدل على قبض وانقباض.
كلف
الكلف - بالتحريك - شيء يعلو الوجه كالسمسم.
والكلف - أيضا - : لون بن السواد والحمرة؛ وحمرته كدرة تعلو الوجه والرجل الأكلف: الذي كلفت حمرته فلم تصف ويرى في أطراف شعره سواد إلى الاحتراق ما هو.
وقال الأصمعي: إذا كان البعير شديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص: فهو الأكلف، قال العجاج يصف ثورا:
فبات ينفي في كناس أجوفا ... عن حرف خيشوم وخد أكلفا
ويوصف به الأسد، قال الأعشى يصف فرسا:
تعدو بأكلف من أسود الر ... رقتين حليف زاره
والكلفاء: الخمر؛ للونها.
والكلفة - بالضم - : لون الأكلف.
واختلفوا في نسب جران العود واسمه، فقيل: اسمه المستورد، وقيل: عامر بن الحارث بن كلفة؛ وقيل: كلفة بالفتح.
وكلفى - مثال بشرى - : رملة بجنب غيقة مكلفة بالحجارة؛ أي بها كلف للون الحجارة؛ وسائرها سهل ليس بذي حجارة. وقال ابن السكيت: كلفى بين الجار وودان أسفل من الثنية وفوق الشقراء.
وكلاف:واد من أعمال المدينة - على ساكنيها السلام - ، قال لبيد رضي الله عنه:
عشت دهرا ولا يدوم على الأي ... يام إلا يرموم وتعار
وكلاف وضلفع وبضيع ... والذي فوق خبة تيمار
وقال تميم بن أبي بن مقبل:
عفا من سليمى ذو كلاف فمنكف ... مبادي الجميع القيظ والمتصيف
وقال الدينوري: الكلافي: نوع من أنواع أعناب أرض العرب، وهو عنب أبيض فيه خضرة، إذا زبب جاء زبيبه أدهم أكلف.
والكلوف: الأمر الشاق.
وكالف: قلعة حصينة على شط جيحون، وهم يميلون الكاف كإمالة كاف كافر.
وكلفت بهذا الأمر كلفا: أي أولعت به. وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : كلف بأقاربه. وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ض ب س.
وكلف: أي جشم. ومنه المثل: كلفت إليك عرق القربة، ويروى: جشمت. وفي مثل آخر: لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا.
وأكفله غيره.
والتكليف: الأمر بما يشق على الإنسان، قال الله تعالى: )لا يكلف الله نفسا إلا وسعها(.
وكلفه: جعله أكلف.
وتكلفت الشيء: تجشمته.
والمتكلف: العريض لما لا يعنيه، قال الله تعالى: )وما أنا من المتكلفين(، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنا وأتقياء أمتي برآء التكلف.
ويقال: حملت الشيء تكلفة: إذا لم تطقه إلا تكلفا.
وقول زهير بن أبي سلمى:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
يحتمل أن يكون جمع تكلفة فزاد الياء لحاجته، وأن يكون جمع التكليف.
واكلافت الخابية - مثال احمارت - : أي صارت كلفاء.
والتركيب يدل على إيلاع بالشيء وتعلق به.
كنف
يقال: هو في كنف الله: أي في حرزه؛ يكنفه ويرعاه.
والكنف - أيضا - : الجانب، قال تميم بن أبي بن مقبل: