( 5 ) [ حديث ] ' أنس أن رجلا من أهل نجران احتفر حفيرة فوجد فيها لوحا من ذهب فيه مكتوب ' .

( اترجو أمة قتلت حسينا % شفاعة جده يوم الحساب ) وكتب إبراهيم خليل الله فجاؤا باللوح إلى رسول الله فقرأه ثم بكى وقال من آذانى وعترتى لم تنله شفاعتى ' ( حا ) فى أماليه ( قلت ) هذا فى بعض نسخ الموضوعات ولم يذكره السيوطى كأنه ليس فى نسخته قال ابن الجوزى عقبه من وضع مثل هذا فقد ألقى جلباب الحياء عن وجهه ، والعجب من الحاكم أبى عبد الله كيف أدخله فى أماليه والامالى ينبغى أن تنتقى غير أنه كان كثير الميل ولما خاف أن يقبح فعله قال عقبه والحمل فيه على سليمان بن أحمد بن يحيى الحمصى وهذا لأن سليمان كان كذابا وضاعا والله أعلم .

( 6 ) [ حديث ] ' لما مات ولدى من خديجة أوحى الله إلى أن أمسك عن خديجة وكنت لهما عاشقا فسألت الله أن يجمع بينى وبينها فأتى جبريل فى شهر رمضان ليلة أربعة وعشرين ومعه طبق من رطب الجنة فقال يا محمد كل من هذا وواقع خديجة الليلة ففعلت فحملت بفاطمة فما لثمت فاطمة إلا وجدت ريح ذلك الرطب وهو فى عترتها إلى يوم القيامة ' ( أبو بكر الشافعى ) من حديث عمر وفيه عمرو بن زياد الثوبانى ( قلت ) قال الذهبى فى التلخيص وهو الذى وضعه فافتضح العثر ، فإن فاطمة ولدت قبل المبعث والله أعلم .

( 7 ) [ حديث ] ' عائشة قلت يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك فى فيها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا قال نعم يا عائشة إنى لما أسرى بى إلى السماء أدخلنى جبريل الجنة فناولنى منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفة فى صلبى فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهى حوراء أنسية كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ' ( خط ) وفيه محمد بن الجليل البلخى ( ابن الجوزى ) من طريق غلام خليل ( أبو طالب بن غيلان فى فوائده ) وفيه أحمد بن الأحجم ( حب ) وفيه عبد الله بن واقد أبو قتادة الحرانى متروك ( قلت ) قال ابن حبان كان من عباد الجزيرة فغفل عن الإتقان فوقعت المناكير فى أخباره فلا يجوز أن يحتج بخبره والله أعلم ( ابن الجوزى ) من حديث ابن عباس وفيه الحسين بن عبد الله الأبزارى قال ابن الجوزى وفاطمة ولدت قبل النبوة بخمس سنين وكان الإسراء قبل الهجرة بسنة بعد موت خديجة فكان لفاطمة من العمر ليلة المعراج سبع عشرة سنة