سفيان لم يزل الدين به مؤيدا قبل أن يسلم وبعدما أسلم ، ومن مثل أبى سفيان إذا أقبلت من عند ذى العرش أريد الحساب فأقوم فإذا أنا بأبى سفيان معه كأس من ياقوتة حمراء يقول اشرب يا خليلى وله الرضى بعد الرضى ' ( كر ) من حديث ابن عباس من طريق سيف بن محمد ، وفيه أيضا انقطاع وفيه سعد بن محمد .

( 182 ) [ حديث ] ' عمر كان النبى يتكلم مع أبى بكر وكنت بينهما كالزنجى ' ( قال ) ابن تيمية + موضوع + ( قلت : فائدة ) قال الذهبى فى تلخيص الموضوعات لم يرو لأحد من الصحابة فى الفضائل أكثر مما روى لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه وهى ثلاثة أقسام قسم صحاح وحسان ، وقسم ضعاف ، وفيها كثرة ، وقسم موضوعات وهي كثيرة إلى الغاية ولعل بعضها ضلال وزندقة انتهى وقال الخليلى فى الإرشاد : قال بعض الحفاظ تأملت ما وضعه أهل الكوفة فى فضائل على وأهل بيته فزاد على ثلثمائة ألف والله أعلم . & باب فى مناقب السبطين وأمهما وآل البيت &

| الفصل الأول

( 1 ) [ حديث ] ' إذا استقر أهل الجنة فى الجنة قالت الجنة يا رب أليس وعدتنى أن تزيننى بركنين من أركانك ، قال أولم أزينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميساكما تميس العروس ' ( خط طب ) فى الأوسط من حديث عقبة بن عامر الجهنى وفيه أحمد بن رشدين قلت قال الذهبى فى الميزان هذا من أباطيله والله أعلم ( فت ) من حديث ابن عباس وفيه لوط بن يحيى عن الكلبى عن أبى صالح ( حب ) من حديث عائشة وفيه الحسن بن صابر الكسائى منكر الرواية جدا وقال ابن حبان ما لهذا الحديث أصل ، وقال السيوطى : قال الذهبى فى الميزان هذا كذب وجاء من حديث أنس أخرجه الطبرانى فى الأوسط وقال : تفرد به عباد بن صهيب انتهى وعباد أحد المتروكين ( قلت ) بل كذاب كما مر فى المقدمة وجاء من وجه آخر ، أخرجه عبدان الصحابة من حديث بزيع الأزدى مرفوعا معناه قال عبدان : لم يذكر بزيع سماعا فلا أدرى أهو مرسل أم لا . وقال الذهبى : + باطل وفى الاسناد مجاهيل + والله أعلم .