الهاشمى ، قلنا يا رسول الله غراب يتكلم ؟ قال : خلوا عنه فانه يحكى عن ربه عز وجل ' ( نجا ) من طريق أبى بكر النقاش وفيه غير واحد من المجهولين .

( 179 ) [ حديث ] ' إن لحوضى أربعة أركان الأول فى يد أبى بكر والثانى فى يد عمر والثالث فى يد عثمان والرابع فى يد على فمن أحب أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر ومن أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر ومن أحب عثمان وأبغض عليا لم يسقه عثمان ومن أبغض عثمان وأحب عليا لم يسقه على ' ( نجا ) من حديث ابن عباس ( قلت ) لم يبين علته وفيه محمد بن عون الخراسانى قال النسائى متروك ، ومحمد بن الصباح ، قال الأزدى : ضعيف وفيه غير واحد لم أقف لهم على تراجم والله أعلم ، وله طريق آخر أخرجه ابن حبان فى الضعفاء وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصى ، وأورده ابن الجوزى فى الواهيات وقال : موضوع والمتهم به إبراهيم ، وجاء من حديث أنس أخرجه أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات من طريق على بن عاصم ، وأورده ابن الجوزى فى الواهيات وقال : + لا يصح وفيه مجاهيل + ( قلت ) : قال الذهبى فى تلخيص الواهيات : هذا باطل والله تعالى أعلم ، وجاء من حديث جابر بن عبد الله أخرجه ابن عساكر وفيه محمد ابن زكريا الغلابى .

( 180 ) [ حديث ] ' إن الله فرض عليكم حب أبى بكر وعمر وعثمان وعلى كما فرض عليكم الصلاة والصيام والحج والزكاة ، فمن أبغض واحدا منهم فلا صلاة له ولا حج له ولا زكاة له ويحشر يوم القيامة من قبره إلى النار ' ( كر ) من حديث ابن عمر من طريق أحمد بن نصر الذارع .

( 181 ) [ حديث ] ' أن أحب أصهارى إلى وأعظمهم على منزلة وأقربهم من الله وسيلة وأنجح أهل الجنة ظنا أبو بكر والثانى عمر يعطيه الله قصرا من لؤلؤة ألف فرسخ فى ألف فرسخ قصورها ودورها ونجايها وحجابها وسررها وأكوابها وطيرها من هذه اللؤلؤة الواحدة وله الرضى بعد الرضى ، والثالث عثمان بن عفان وله فى الجنة ما لا أقدر على وصفه يعطيه الله ثواب عبادة الملائكة اولهم وآخرهم ، والرابع على بن أبى طالب بخ بخ من مثل على ؟ وزيرى عند الميزان وأنيسى عند كربتى فى أمتى ، ويؤمن على دعائى ، ومن مثل أبى