( برئت إلى المهيمن من أناس % يرون الرفض حب الفاطمية )

( على آل الرسول صلاة ربى % ولعنته لتلك الجاهلية )

فان صحت هذه الأبيات للشافعى ، ففيها دلالة على أن للحديث أصلا والله أعلم .

( 158 ) [ حديث ] ' أبى هريرة لما أسرى بالنبى ثم هبط إلى الأرض مضى لذلك زمان ثم ان فاطمة أتت النبى ، فقالت بأبى وأمى يا رسول الله ما الذى رأيت لى قال : يا فاطمة أنت خير نساء البرية وسيدة نساء أهل الجنة ، قالت يا أبت فما لعلى ؟ قال : رجل من أهل الجنة قالت . يا أبت فما للحسن والحسين فقال : سيدا شباب أهل الجنة ، ثم أن عليا أتى النبى فقال : ما الذى رأيت لى فقال أنا وأنت وحسن وحسين فى قبة من در أساسها من رحمة الله وأطرافها من نور الله وهى تحت عرش الله يا ابن أبى طالب وبينك وبين كرامة الله تسمع صوتا وهينمة وقد ألجم الناس العرق ، وعلى رأسك تاج من نور قد أضاء منه المحشر ترفل فى . حلتين حلة خضراء وحلة وردية خلقت وخلقتم من طينة واحدة ' ( نع ) فى فضائل الصحابة ( قلت ) لم يبين علته ، وفيه يعقوب بن دينار ، وعمر بن أحمد شيخ أبى نعيم والله أعلم .

( 159 ) [ حديث ] ' جابر قال رسول الله لعلى : يا على لو ان أمتى أبغضوك لكبهم الله على مناخرهم فى النار ' ( عد ) وفيه عثمان بن عبد الله القرشى وهو الأموى الشامى .

( 160 ) [ حديث ] ' جابر قال رسول الله لعلى : يا على أدن منى ضع خمسك فى خمسى يا على خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة ' ( عد ) وفيه عثمان المذكور فى الذى قبله ( قلت ) جاء من حديث أبى أمامة مرفوعا . إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقنى وعليا من شجرة واحدة أنا أصلها ، وعلى فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ' أخرجه الطبرانى من طريق فضالة بن جبير ، وقد أخرج له الحاكم فى مستدركه فى الشواهد فعلى هذا يصلح حديثه هذا شاهدا للحديث المذكور والله تعالى أعلم .