( 161 ) [ حديث ] ' عنوان صحيفة المؤمن حب على بن أبى طالب ' ( خط ) من حديث أنس من طريق أحمد بن محمد بن حورى ، وأورده ابن الجوزى فى الواهيات وقال + لا أصل له + ، وابن حورى يحدث عن مجاهيل ، قلت : وقال الذهبى + باطل وسنده مظلم + والله تعالى أعلم .

( 162 ) [ حديث ] ' أعطيت فى على خمس خصال لم يعطها نبى فى أحد قبلى أما خصلة فانه يقضى دينى ، ويوارى عورتى ، وأما الثانية فانه الذائد عن حوضى ، وأما الثالثة فانه متكأة لى فى طريق المحشر يوم القيامة ، وأما الرابعة فان لوائى معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد ، وأما الخامسة فانى لا أخشى أن يكون زانيا بعد احصان ولا كافرا بعد إيمان ' ( عق ) من حديث على من طريق خلف بن المبارك عن شريك عن أبى إسحاق عن الحارث عن على ، وقال العقيلى : خلف لا يتابع على حديثه من وجه وهو مجهول بالنقل انتهى وأورده ابن الجوزى فى الواهيات وأعله بالحارث ، وجاء بنحوه من حديث أبى سعيد أخرجه أبو نعيم من طريق محمد بن عبد الرحمن القشيرى قلت : عبارة العقيلى فى خلف : مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت وليس لحديثه أصل عن أبى إسحاق ولا عن شريك ، وقد جاء بإسناد لين انتهى وقضية هذا أن الحديث + ضعيف لا موضوع + ، إلا من هذا الوجه الخاص والله أعلم .

( 163 ) [ حديث ] ' لما عرج بى رأيت على ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلى نصرته بعلى ' ( عد ) من حديث أنس من طريق الحسين بن إبراهيم البابى ، وقال : + باطل والحسين مجهول + . وقال الحافظ فى اللسان موضوع بلا ريب لكن لا أدرى من وضعه ( قلت ) وجاء من حديث أبى هريرة أورده الذهبى فى ترجمة العباس ابن بكار فى الميزان فقال ومن أباطيله عن خالد بن أبى عمرو الأزدى عن الكلبى عن أبى صالح عن أبى هريرة قال : ' مكتوب على العرش لا إله إلا أنا وحدى محمد عبدى ورسولى أيدته بعلى ، ' ومن العجيب أن السيوطى نقل فى حديث أنس ما تقدم وذكره فى كتابه فى الخصائص والمعجزات مع قوله فى خطبته انه نزهه عن الأخبار الموضوعة والله أعلم .