( 111 ) [ حديث ] ' حجر بن عنبس : خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال النبى هى لك يا على لست بدجال ' ( طب عق ) من طريق موسى بن قيس الحضرمى غال فى الرفض ( تعقب ) بأنه روى له أبو داود ووثقه ابن معين ( قلت ) وقال الحافظ فى التقريب : صدوق رمى بالتشيع والله أعلم . وقال الهيثمى فى المجمع بعد ايراده الحديث . رجاله ثقات ألا إن حجرا لم يسمع من النبى ( قلت ) : وفى الاصابة للحافظ ابن حجر : اتفقوا على أن حجر بن عنبس لم ير النبى فكأنه سمع هذا من بعض الصحابة والله أعلم ، ولما أورد العقيلى الحديث أورده من وجه آخر عن موسى ابن قيس عن حجر بلفظ : ' لما زوج النبى فاطمة من على قال : لقد زوجتك غير دجال ، ' ثم قال العقيلى : هذه الأحاديث من أحسن ما يروى موسى ، وهو يحدث بأباطيل وأحاديث ردية .

( 112 ) [ حديث ] ' عائشة : لما حضر رسول الله الموت قال : ادعوا إلى حبيبى فدعوت أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه ، فقال : ادعوا إلى حبيبى ، فدعوا له عمر فنظر اليه ، ثم وضع رأسه ، وقال ادعوا إلى حبيبى ، فقلت : ويلكم ادعوا له على بن أبى طالب فوالله ما يريد غيره ، فلما رآه ، فرد الثوب الذى كان عليه ثم أدخله فيه ، فلم يزل محتضنه حتى قبض ' ( قط ) وقال تفرد به اسماعيل بن ابان عن عبد الله ابن مسلم الملائى قال ابن الجوزى وهو المتهم به ( تعقب ) بان الدارقطنى اقتصر على وصفه بالغرابة ، واسماعيل بن أبان هذا هو الوراق من شيوخ البخارى ، وليس هو الغنوى المنسوب إلى الكذب والوضع ، نعم فيه مسلم بن كيسان وهو من رجال الترمذى وابن ماجه ، متروك + فالحديث ضعيف + ، وجاء من حديث عبد الله بن عمرو ، وفى آخره : فستره بثوبق واكب عليه ، فلما خرج من عنده ، قيل له ما قال ؟ قال : علمنى ألف باب يفتح كل باب ألف باب ، أخرجه ابن عدى من طريق ابن لهيعة ، وعنه كامل بن طلحة ( قلت ) أورده ابن الجوزى فى الواهيات ، وقال الذهبى فى تلخيصها : بهذا وشبهه استحق ابن لهيعة الترك ، مع أن راويه عنه مضعف والله أعلم .

( 113 ) [ حديث ] ' أنس كان على بن أبى طالب مريضا فدخلت عليه وعنده أبى بكر وعمر جالسان فجلست عنده ، فما كان إلا ساعة حتى دخل النبى