فتحولت عن مجلسى فجاء حتى جلس فى مكانى ، وجعل ينظر فى وجهه ، فقال أبو بكر وعمر يا رسول الله لا نراه مائتا فقال : لن يموت هذا الآن ولن يموت إلا مقتولا ( قط ) وفيه ناصح بن عبد الله المحلمى وعنه إسماعيل بن أبان ( تعقب ) بأن الحاكم أخرجه فى المستدرك من طريق عبد العزيز بن الخطاب عن ناصح ، لكنه تعقبه الذهبى فقال : اسناده واه وأخرجه ابن عدى من طريق عباد بن يعقوب عن على بن هاشم عن ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ، وأخرجه ابن عدى أيضا من طريق عباد بن يعقوب عن على بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده .
( 114 ) [ حديث ] ' أبى أيوب أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع على ' ( حب ) وفيه أصبغ بن نباتة : وعنه على بن الحزور شيعى متروك ( تعقب ) بأن له طرقا أخرى غير هذه فأخرجه الحاكم فى الأربعين من طريقين ، وأخرجه من حديث على بلفظ : أمرت بقتال ثلاثة فذكره ، وأخرجه من حديث أبى سعيد الخدرى + بسند ضعيف + ، ومن حديث ابن مسعود ، وكذا الطبرانى من طريقين وأخرجه أبو يعلى والخطيب والحافظ عبد الغنى فى إيضاح الاشكال من حديث على . قال العقيلى : وأسانيدها لينة ، وأخرجه الطبرانى من حديث عمار ( قلت ) وأخرج الحاكم فى الأربعين شاهدا له من حديث أبى سعيد ' سمعت رسول الله يقول : ' إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله قال : لا ، قال عمر . أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ولكن خاصف النعل ، قال . وكان أعطى عليا نعله يخصفها ، ' قال الحاكم + صحيح على شرط الشيخين + والله أعلم .
| الفصل الثالث
( 115 ) [ حديث ] ' حب أبى بكر وشكره وحفظه واجب على أمتى ' ( قط ) من حديث سهل بن سعد من طريق عمر بن إبراهيم الكردى . وأورده ابن الجوزى فى الواهيات وأعلمه بعمر ، والحال أن له حديثا آخر فى مناقب أبى بكر ذكره ابن الجوزى فى الموضوعات وأعله بعمر ، وهذا من تناقض ابن الجوزى ( قلت ) أورده الذهبى فى الميزان وقال : + منكر جدا + والله أعلم .