يونس اليمامى ( ابن بطة ) من حديث عائشة ، وفيه أبو قتادة عبد الله بن واقد متروك ( تعقب ) بأن ابن واقد مختلف فيه ، قال فيه أحمد لا بأس به ، فهذا الطريق على شرط الحسن ( 1 ) ، وحديث جابر من طريق الختلى ، قال أبو نعيم عقب إخراجه : هذا الحديث ثابت رواه أعلام تفرد به الختلى عن كثير بن هشام ، وأخرجه الحاكم فى مستدركه لكن تعقبه الذهبى ، فقال تفرد به الختلى وأحسبه وضعه ، وجاء أيضا من حديث على أخرجه أبو الحسين بن بشران فى فوائده ( قلت ) هو من حديث الحسن قال قال على بن أبى طالب فذكره وفى سنده من ينظر فيه والله أعلم .

( 89 ) [ حديث ] ' عرج بى إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمى مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق من خلفى ' ( عد ) من حديث أبى هريرة وفيه عبد الله ابن إبراهيم الغفارى ( تعقب ) بأن الغفارى روى له أبو داود والترمذى ، والحديث له شواهد كثيرة من حديث أبى سعيد ، أخرجه الخطيب ، ومن حديث ابن عباس أخرجه ابن شاهين فى السنة ، والخطيب ( قلت ) قال الذهبى فى الميزان سند الخطيب ثقات ولا أدرى من تعس فيه ؟ والله أعلم . ومن حديث ابن عمر أخرجه البزار : ومن حديث أبى الدرداء أخرجه الدارقطنى فى الأفراد والخطيب ، ومن حديث أنس والبراء بن عازب أخرجهما ابن عساكر ومن مرسل الحسن أخرجه الختلى فى الديباج وأسانيدها ضعيفة يشد بعضها بعضا فيلتحق الحديث + بدرجة الحسن + ( 2 ) .

( 90 ) [ حديث ] ' لا ينبغى لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره ، ' ( عد ) من حديث عايشة ، وفيه عيسى بن ميمون ، قال البخارى منكر الحديث والراوى عنه أحمد بن بشير متروك ( تعقب ) بأن الحديث أخرجه الترمذى من هذا الطريق ، وأحمد بن بشير من رجال البخارى والاكثرون على توثيقه وعيسى قال فيه يحيى مرة : لا بأس به ، وقال حماد بن سلمة : ثقة ، ومن ضعفه لم يتهمه بكذب فالحديث حسن ( قلت ) قال الذهبى فى تلخيص المستدرك عيسى بن ميمون متهم والله أعلم وشاهده الأحاديث الصحيحة فى تقديمه