فقلت له : يا أبا أيوب إن الله أكرمك بكذا وكذا ، ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله فقال يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله . وإن رسول الله أمرنا يقال الناكثين والقاسطين والمارقين ، فأما الناكثون فقد قاتلناهم يوم الحمل طلحة والزبير ، وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعنى معاوية وعمرا . وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات ، والله ما أدرى أين هم ؟ ولكن لابد من قتالهم إن شاء الله . وسمعت رسول الله يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت إذ ذاك مع الحق والحق معك . يا عمار بن ياسر إذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره ، فاسلك مع على ، فانه لن يدليك فى ردى ، ولن يخرجك من هذى يا عمار من تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ، ومن تقلد سيفا أعان به عدو على على ، قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار ، قلنا له يا هذا حسبك يرحمك الله ، حسبك يرحمك الله ' ( خط ) من طريق المعى بن عبد الرحمن ، وعنه أحمد بن عبد الله المؤدب ، وقال الحكم بن عتيبة أبو أيوب لم يشهد صفين .
| الفصل الثانى
( 88 ) [ حديث ] ' إن الله عز وجل يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة ويتجلى لأبى بكر خاصة ' ( خط ) من حديث أنس من طريق محمد بن عبد بن عامر ( ابن الجوزى ) باختصار من حديث أنس أيضا من طريق بنوس بن أحمد ، ومن طريق آخر وقال فيه مجاهيل وأحدهم سرقه من محمد بن عبد ( قلت ) أعله الذهبى فى تلخيص الموضوعات بإبراهيم بن مهدى والله أعلم ( نع ) من حديث جابر من طريق محمد بن خالد الختلى ( خط ) من حديث جابر أيضا من طريق على بن عبدة ، وهو على بن الحسن المكتب ، ومن طريق أبى القاسم عمر بن محمد بن عبد الله الترمذى ، ومن طريق أحمد بن على بن حسنويه عن الحسن ابن على بن عفان عن يحيى بن أبى بكير وقال الخطيب الحمل فيه على ابن حسنويه ونرى أنه وقع له حديث ابن عبدة فركبه على هذا الإسناد مع أنا لا نعلم أن ابن عفاز سمع من يحيى بن أبى بكير شيئا ( حب ) من حديث أبى هريرة من طريق أحمد بن محمد بن عمر بن