( 56 ) [ حديث ] ' أنس . كنت عند النبى فرأى عليا مقبلا ، فقال أنا وهذا حجة على أمتى يوم القيامة ' ( خط ) من طريق مطر بن أبى مطر ، وهو المتهم به والله أعلم .

( 57 ) [ حديث ] ' إن حافظى على ليفتخران على جميع الحفظة بكينونتهما مع على مع أنهما لم يصعدا إلى الله منه بشئ يسخطه ' ( خط ) من حديث عمار بن ياسر . + بسند قال إنه مظلم + ، وبسند آخر وقال فيه مجهولون ، قال : وقد وقع هذا الحديث إلى أبى سعيد العدوى ، فوثب عليه وركب له إسنادا انتهى . قال ابن الجوزى ، ورويناه من طريق آخر فيه أحمد بن نصر الذارع .

( 58 ) [ حديث ] . ' من مات وفى قلبه بغض لعلى بن أبى طالب فليمت يهوديا أو نصرانيا ' ( عق ) من حديث معاوية بن حيدة ، وفيه على بن قرين ، والجارود بن يزيد ، لكن الواضع له على بن قرين . قاله العقيلى . قال السيوطى الشافعى وله طريق آخر عند الديلمى ( قلت ) فيه أحمد بن عبد الله المؤدب والله أعلم .

( 59 ) [ حديث ] ' على : رأيت النبى عند الصفا وهو مقبل على شخص فى صورة الفيل وهو يلعنه ، فقلت : ومن هذا الذى تلعنه يا رسول الله ، فقال : هذا الشيطان الرجيم ؛ فقلت : والله يا عدو الله لأقتلنك ، ولأريحن الأمة منك ، فقال ما هذا جزائى منك ، قلت : وما جزاؤك منى يا عدو الله ، قال والله ما أبغضك أحد إلا شاركت أباه فى رحم أمه ، ' ( خط ) من طريق إسحاق بن محمد النخعى ، وقد سرق منه وركب له إسناد آخر أخرجه ' ( خط ) أيضا ، ورجاله ثقات غير محمد بن يزيد بن أبى الأزهر البوشنجى ، فالحمل فيه عليه ( قلت ) ومن لطيف ما يحكى هنا ما حكاه المسعودى فى مروج الذهب قال ' كان دلف بن أبى دلف جالسا فى دار أبيه ، وحوله جماعة من أصحاب أبيه ، فقال لهم أتشكون فى غيرة الأمير يعنى أباه وصون حريمه قالوا : لا ، قال : فما تقولون فى حديث كذا وكذا ، وذكر هذا الحديث فلا شك أنه كذب ، وإنى لأبغض عليا ، وكان أبو دلف فى مخدع من داره ، فسمع الحديث فخرج وهو يقول : والله ما كذب الحديث ، كانت أمك جارية لأختى فهويتها فوقعت عليها فلما علمت أختى ذلك