قال أفيكم أحد كان آخر عهده برسول الله حين وضعه فى حفرته غيرى ، قالوا اللهم لا ' ( عق ) من طريق زافر بن سليمان ، عن رجل ، عن الحارث بن محمد . وشيخ زافر لا يدرى من هو ، وكذا الحارث بن محمد ، قال العقيلى ورواه محمد بن حميد الرازى ، فقال ثنا زافر ، ثنا الحارث بن محمد ، وأسقط الرجل المتهم ، وهذا عمل ابن حميد ، + ولا أصل لهذا الحديث + عن على انتهى وقال ابن الجوزى : زافر مطعون فيه . ثم إنه رواه عن مبهم ، ولعله الذى وضعه ( قلت ) قال الحافظ ابن حجر : لعل الآفة فى هذا الحديث من زافر ، وأما الحارث فذكره ابن حبان فى الثقات ، وقال روى عن أبى الطفيل إن كان سمع منه انتهى والله أعلم .

( 54 ) [ حديث ] أنس ' بعثنى النبى إلى أبى برزة الأسلمى ، فقال له وأنا أسمع ، يا أبا برزة إن رب العالمين عز وجل عهد إلى عهدا في على بن أبى طالب ، فقال إنه راية الهدى ومنار الإيمان ، وإمام أوليائى ، ونور جميع من أطاعنى يا أبا برزة على بن أبى طالب أمينى غدى فى يوم القيامة على حوضى وصاحب لوائى وثقتى على مفاتيح خزائن جنة ربى ' ( نع عد ) من طريق لاهز بن عبد الله . قال السيوطى وله طريق آخر أخرجه ابن الجوزى فى الواهيات ، وقال لا يصح ، وأكثر رواته مجاهيل ، وذكره الذهبى فى الميزان فى ترجمة عباد بن سعيد الجعفى ، وقال + باطل والسند إليه ظلمات + .

55 ) [ حديث ] ' بينما رسول الله جالس فى المسجد قد أطاف به أصحابه ، إذ أقبل على بن أبى طالب ، فرقف وسلم ونظر مجلسا يستحق أن يجلس فيه ، فنظر رسول الله فى وجوه أصحابه أيهم يوسع له ، وكان أبو بكر جالسا عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه ، وقال ههنا يا أبا الحسن فجاء فجلس بينه وبين رسول الله ، فرأيت السرور فى وجه رسول الله . ثم أقبل على أبى بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل ' ( خط ) من طريقين فى أحدايهما محمد بن زكريا الغلابى ، وفى الأخرى أحمد بن نصر الذارع ، قال ابن الجوزى والظاهر أن الغلابى وضعه ، وأن الذارع سرقه منه ، قال السيوطى ورواه الديلمى من طريق آخر من حديث أبى سعيد ( قلت ) فى سنده مجاهيل والله تعالى أعلم .