وهبتها لى ، وما أظنها إلا حملت بك من تلك الوطئة انتهى ' . بالمعنى لأن المروج ليست عندى الآن والله أعلم .
( 60 ) [ حديث ] ' إن الله منع القطر عن بنى إسرائيل بسوء رأيهم فى أنبيائهم . وإنه يمنع القطر عن هذه الأمة ببغضهم على بن أبى طالب ' ( عد ) من حديث ابن عباس من طريق الحسن بن عثمان النسترى ، قال السيوطى وله طريق آخر عند الديلمى ( قلت ) فيه محمد بن سهل عن عبد الرزاق ، وفى الميزان محمد بن سهل عن سفيان الثورى . قال ابن منده منكر الحديث ، وأظنه هو هذا وعنه أحمد بن عبد الله العطار ، لم أعرفه والله أعلم .
( 61 ) [ حديث ] ' من أحب أن يتمسك بالقضيب الرطب الذى غرسه الله بيده ، فليتمسك بحب على ' ( فت ) من حديث البراء ، وفيه إسحاق بن إبراهيم النحوى ، وسرقه منه الحسن ابن على العدوى فجعله من حديث زيد بن أرقم ، ووضع له إسنادا آخر أخرجه الدارقطنى قال السيوطى : وله طريق آخر موضوع أخرجه الشيرازى الشافعى فى الألقاب من طريق عبد الملك بن دليل عن أبيه ، عن السدى عن زيد بن أرقم ( قلت ) أورده الذهبى فى الميزان من طريق قاسم بن محمد بن أبى شيبة : ثنا يحيى بن يعلى الأسلمى عن عمار بن زريق عن أبى إسحاق عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن أرقم مرفوعا : ' من أراد أن يدخل جنة ربى التى غرسها فليحب عليا ، ' قال الذهبى وهو من بلايا قاسم انتهى . قال الحافظ ابن حجر الشافعى فى اللسان : قاسم وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف والله تعالى أعلم . وجاء من حديث حذيفة : من سره أن يحيى حياتى ويموت موتتى ويتمسك بالقضيب الياقوت فليتول على بن أبى طالب من بعدى . أخرجه أبو نعيم وفيه محمد بن زكريا الغلابى .
( 62 ) [ حديث ] ' جابر بن سمرة . قالوا يا رسول الله : من يحمل رايتك يوم القيامة ، قال الذى حملها فى الدنيا على بن أبى طالب ' ( حب ) من طريق ناصح بن عبد الله المحلمى .
( 63 ) [ حديث ] ' على أن النبى قال له : معك لواء الحمد وأنت تحمله ' ( ابن الجوزى ) من طريق عيسى بن عبد الله العلوى .