فى طبقتهم مصفدين ، مع عبدة الأوثان مبغضى أبى بكر وعمر وليس هما داخلين فى الإسلام وإنما هما يهود هذه الأمة ، ألا لعنة الله على مبغضى أبى بكر وعمر وعثمان وعلى ' . ( خط ) من حديث أنس وفيه ميسرة بن عبد الله ، خادم المتوكل وهو آفته .

( 19 ) [ حديث ] ' أنس آخى النبى بين كتفى أبى بكر وعمر ، فقال لهما أنتما وزيراى فى الدنيا والآخرة ، ما مثلى ومثلكما فى الجنة إلا كمثل طائر يطير فى الجنة ، فأنا جؤجؤ الطائر وأنتما جناحاه ، وأنا وأنتما نسرح فى الجنة ، وأنا وأنتما نزور رب العالمين ، وأنا وأنتما نقعد فى مجالس الجنة ، قالا أو فى الجنة مجالس ؟ قال نعم فيها مجالس ولهو ، فقالا أى شئ لهو الجنة ، قال لها آجام من قصب من كبريت أحمر . وحملها الدر الرطب ، فتخرج ريح من تحت ساق العرش يقال لها الطيبة ، فتثور تلك الآجام فيخرج صوت ينسى أهل الجنة أيام الدنيا وما كان فيها ' . ( حب ) من طريق زكريا ابن ذويد .

( 20 ) [ حديث ) ' إن فى السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله تعالى لمن أحب أبا بكر وعمر ، وفى الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغص أبا بكر وعمر ' ( خط ) من حديث أبي هريرة ، وقال : وضعه أبو سعيد العدوى على كامل بن طلحة . وإنما يرويه عبد الرزاق بن منصور عن أبى عبد الله الزاهد عن ابن لهيعة ، وليس محفوظا من حديث ابن لهيعة ، وأبو عبد الله الزاهد مجهول ، فألزقه العدوى فى كامل ، وكامل ثقة وقد وضع له العدوى ، إسنادا آخر . فقال ثنا طالوت بن عباد الجحدرى ، ثنا الربيع بن مسلم القرشى ، عن محمد بن زياد ، عن أبى هريرة قال : + هذا الإسناد صحيح + ، فقد أتى العدوى أمرا عظيما بوضع هذا ، أعظم من جرأته فى الأول انتهى ، قال السيوطى : وأبو عبد الله الزاهد الذى جهله الخطيب سماه ابن شاهين فى كتاب السنة فى طريق هذا الحديث ، فقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله السمرقندى الزاهد ، وقال الذهبى في الميزان محمد بن عبد الله السمرقندى ، عن ابن لهيعة بخبر موضوع هو آفته ، وللحديث طريق آخر أخرجه الخطيب فى رواة مالك ، وفيه سهل بن صفير ( قلت ) . وأخرجه الدارقطنى فى الغرائب من طريق سهل أيضا ، وقال + حديث منكر + ، وسهل بن صفير ومن دونه مجهولون