ابن إبراهيم الشامى ، وهو كذاب فخرج عن الاستشهاد به والله أعلم .

( 20 ) [ حديث ] ' صنفان من أمتى ليس لها فى الإسلام نصيب ، المرجئة والقدرية ' ( قلت ) هذا الحديث لم يذكره السيوطى فى اللآلى ، ولا فى النكت ، وليس فى النسخ التى عندى من الموضوعات ، لكن ذكر العلائى فى أجوبته عن الأحاديث التى انتقدت على المصابيح ، أن ابن الجوزى ذكره فى الموضوعات ، من طريق مأمون بن أحمد ، وفى الواهيات من طريق سلام بن أبى عمارة ، عن عكرمة عن ابن عباس ، ومن طريق على ابن نزار بن حيان ، عن أبيه عن عكرمة ، وقال : سلام ليس بشئ ، وعلى بن نزار واه ، ثم تعقبه العلائى بأن حديث على بن نزار رواه الترمذى ، وقال + حسن غريب + ، ولم ينفرد به ، بل تابعه القاسم بن حبيب التمار وعبد الله بن محمد الليثى ، رواهما ابن ماجه ، والقاسم ابن حبيب ، وثقه ابن حبان وغيره ، وعبد الله الليثى لم أر من تكلم فيه . قال الترمذى وفى الباب عن عمر وابن عمر ورافع بن خديج . فهذه المتابعات ، وتحسين الترمذى له تخرجه عن أن يكون موضوعا ، أو واهيا انتهى . وممن حكم بوضع هذا الحديث الإمام رضى الدين الصغانى ، وتعقبه الحافظ العراقى فقال : هذا + حديث حسن + أخرجه الترمذى وابن ماجه من حديث ابن عباس ، وأخرجه ابن ماجه أيضا من حديث جابر ، وابن عباس معا . وقد ضعفه ابن عدى من الطريقين معا وذكرته لتحسين الترمذى له ، ولا دليل على كونه موضوعا انتهى والله تعالى أعلم .

| الفصل الثالث

( 21 ) [ حديث ] ' أبى بكر الصديق سمعت والله النبى يقول ، سمعت والله جبريل يقول ، سمعت والله ميكائيل يقول ، سمعت والله إسرافيل يقول ، سمعت والله الرفيع يقول ، سمعت والله اللوح يقول ، سمعت والله القلم يقول ، سمعت والله الرب جل جلاله يقول ، إنى أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخير والشر ، فمن آمن بى ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيرى ، فلست له برب ' ( السجزى ) فى الإبانة هكذا مسلسلا بالحلف بالله ، وفيه محمد بن عكاشة الكرمانى .