( نع ) من حديث عبد الله بن بشر ، وفيه أحمد بن معاوية . ( تعقب ) بأن الخشنى من رجال ابن ماجه ، وقال دحيم لا بأس به ، وقال أبو حاتم صدوق سئ الحفظ ، وقال ابن عدى تحتمل رواياته . وقد تابعه على هذا الحديث عن هشام بن عروة الليث بن سعد أخرجه ابن عساكر فى تاريخه ( قلت ) وليس فى إسناده من تكلم فيه ، كما قال بعض أشياخى والله أعلم ، وجاء من حديث معاذ بن جبل ، أخرجه الحسن بن سفيان فى مسنده من طريق بقية ' . ( قلت ) ومن حديث أبى سعيد الخدرى ، بلفظ : ' من وقر قدريا فقد أعان على هدم الإسلام . أخرجه أبو إسماعيل الهروى فى ذم الكلام والله أعلم ' . وجاء عن ابن عمر وابن عباس موقوفا عليهما . أخرجه أبو نصر السجزى فى الإبانة .

( 14 ) [ حديث ] . ' بعثت داعيا ومبلغا وليس إلى من الهدى شئ ، وجعل إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شئ ' . ( عق ) من حديث عمر بن الخطاب ، وفيه خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم ، عن سماك بن حرب ، قال العقيلى : وخالد ليس بمعروف بالنقل ، + وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له أصل + . ( تعقب ) بأن ابن عدى أخرجه ، وقال عقب إخراجه : فى قلبى منه شئ ، ولا أدرى سمع خالد من سماك أم لا ، ولا أشك أن خالدا هذا هو الخراسانى فكأنى الحديث مرسل عنه عن سماك انتهى ، وخالد الخراسانى روى له أبو داود والنسائى ، ووثقه ابن معين ، فحينئذ ليس فى الحديث الإرسال ، ( قلت ) فرق الحفاظ الدارقطنى والمزى والذهبى وابن حجر بين الخراسانى والذى فى هذا الإسناد . وقالوا إن هذا هو العبدى العطار الكوفى ، وقال الدارقطنى وابن حجر إنه مجهول والله أعلم .

( 16 ) [ حديث ] . ' جابر بينما رسول الله جالس فى ملأ من أصحابه ، إذ دخل أبو بكر وعمر من بعض أبواب المسجد معهما فئام من الناس يتمارون ، وقد ارتفعت أصواتهم يرد بعضهم على بعض ، حتى انتهوا إلى النبى ، فقال : ما الذى كنتم تمارونه ، وقد ارتفعت فيه أصواتكم وكثر لغطكم ، فقالوا فى القدر ، قال أبو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر الشر ، فقال عمر يقدرهما جميعا ، فقال رسول الله ألا أقضى بينكما فيه بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل ، فقال بعض القوم وقد تكلم فيه جبريل ومكائيل ، فقال والذى بعثنى بالحق إنهما لأول الخلائق تكلما فيه ،