ابن إبراهيم أبو الطيب المخرمى ، عن محمد بن حميد الخزاز عن أبى الربيع سليمان بن داود الزهرانى لا أعرفه ، وقد مر الكلام فيهما قريبا .

( 75 ) [ حديث ] ' ابن عمر : كان عثمان يكتب بين يدى النبى فرآه يخفف خطه ولا يبين حروفه ، فقال له يا عثمان أيما عميت وأخفيت من الحروف فلا تعم ولا تخف اسم ربك ، فإنى ضامن لمن بينه وجوده وعظمه قصرا فى الجنة ' . ( نجا ) . وفيه عبد الله بن موسى السلامى . + منكر الحديث + . ( قلت ) هذا لا يقتضى الحكم على حديثه بالوضع ، وقد قال الحاكم الشافعى فيه : صحيح السماعات إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين وأصحاب الزوايا ، وكان أبو عبد الله بن منده سيء الرأى فيه . وما أراه كان يتعمد الكذب فى فضله انتهى ، والله تعالى أعلم .

( 76 ) [ حديث ] . ' من قرأ سجدة نافلة ، فقال فى سجوده : اللهم أنا عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، ناصيتى بيدك ، أتقلب فى قبضتك ، ماض فى حكمك ، نافذ فى قضاؤك وأصدق بلقائك ، وأومن بوعدك أمرتنى فعصيت ، ونهيتنى فأتيت ، هذا مكان العائذ بك من النار لا إله إلا أنت ظلمت نفسى فاغفر لى ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، إلا غفر الله له ذنوبه كلها ' . ( مى ) من حديث ابن عمر . وفيه نهشل .

( 77 ) [ حديث ] . ' من قرأ يوم الجمعة مائة مرة ، قل هو الله أحد ، فقد أدى من حق الجمعة ما أدت حملة العرش من حق العرش ، ومن قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة ، أعطاه الله عز وجل ما سأل ' ( يخ ) ، من حديث ابن عمر ( قلت ) : لم يذكر علته ، وفيه ابن وهب ، قال فى اللسان لا يعرف ، وفيه غيره من لم أقف له على حال أصلا والله أعلم .

( 78 ) [ حديث ] . ' من كتب آية الكرسى بزعفران على راحته اليسرى بيده اليمنى سبع مرات ، ويلحسها بلسانه لم ينس شيئا أبدا ' ( حا ) . من حديث أبى هريرة ، وفيه أحمد ابن خالد ، وهو الجويبارى .

( 79 ) [ حديث ] . ' يا ابن عباس ألا أهدى لك هدية ، علمنى جبريل للحفظ : تكتب على قرطاس بالزعفران فاتحة الكتاب والمعوذتين وسورة الإخلاص وسورة يس