( 13 ) [ حديث ] ' من قرأ يس فى ليلة أصبح مغفورا له ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ( ابن أبى داود ) ' من حديث أبى هريرة ، وفيه محمد بن زكريا الغلابى ( تعقب ) بأن له طرقا كثيرة عن أبى هريرة ، بعضها على شرط الصحيح أخرجه الترمذى والبيهقى فى الشعب من عدة طرق . ( قلت ) ورأيت بخط الحافظ ابن حجر على هامش مختصر الموضوعات لابن درباس ما نصه : قلت أخرج ابن حبان فى صحيحه من حديث جندب البجلى مرفوعا : من قرأ يس فى ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له والله أعلم .

( 14 ) [ حديث ] . ' من قرأ حم الدخان فى ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك . ' ( قط ) من حديث أبى هريرة وفيه عمر بن راشد . ( تعقب ) بأن الحديث أخرجه الترمذى وابن ماجه ، وقال الترمذى : + غريب + ، وعمر بن أبى خثعم يضعف ، قال محمد هو منكر الحديث انتهى . وقول ابن الجوزى ، فيه عمر بن راشد تبع فيه ابن حبان ، وقال الذهبى فى الميزان عمر بن راشد غير عمر بن أبى خثعم ، ذاك عمر بن عبد الله وهو صاحب حديث سورة الدخان انتهى ، ولم يجرح بكذب + فلا يكون حديثه موضوعا + .

( 15 ) [ حديث ] . ' من قرأ هو الله أحد ، على طهارة مائة مرة كطهره للصلاة يبدأ بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، وبنى له مائة قصر فى الجنة ، ورفع له من العمل فى يومه ذلك مثل عمل نبى ، وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة ، وهى براءة من الشرك ومحضرة للملائكة ومنفرة للشيطان ولها دوى حول العرش تذكر بصاحبها حتى ينظر الله تعالى إليه فإذا نظر إليه لم يعذبه أبدا . ومن قرأ قل هو الله أحد مائة مرة غفر الله له خطيئة خمسين سنة إذا اجتنب خصالا أربعا : الدماء والأموال والفروج والأشربة ' ( عد ) . من حديث أنس ، وفيه الخليل بن مرة ، قال ابن حبان + منكر الحديث + عن المشاهير ، كثير الرواية عن المجاهيل ( تعقب ) بأن البيهقى أخرجه فى الشعب ، وقال تفرد به الخليل بن مرة ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم انتهى ، وهو من رجال ابن ماجه ، وقال فيه أبو زرعة : شيخ صالح ، وقال ابن عدى ليس بمتروك ، وقال الذهبى كان من الصالحين ، وهذا أنكر ما رواه وأنكر لفظ فيه قوله مثل عمل نبى وهو فى بعض نسخ الشعب