وقد تابع أبا أمامة على بن أبى طالب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص . والمغيرة بن شعبة ، وجابر وأنس ، فرووه عن النبى وذكرها ، ثم قال وإذا انضمت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض أخذت قوة .

( 11 ) [ حديث ] ' من قرأ آية الكرسى فى دبر كل صلاة مكتوبة أعطى قلوب الشاكرين وثواب النبيين وأعمال الصديقين ، وبسط الله عليه يمنه ورحمته ، ولم يمنعه من دخول الجنة إلا قبض ملك الموت روحه ' ( ابن الجوزى ) من حديث جابر وقال وفيه مجاهيل ، ( تعقب ) بأن له طريقا آخر أخرجه الثعلبى فى تفسيره عن أبى سليمان الحوشبي عن أنس وجابر . وأخرجه الحكيم الترمذى عن أبان عن أنس ، وأخرجه الديلمى عن يزيد الرقاشى عن أنس ، وجاء أيضا من حديث أبى موسى الأشعرى ، أخرجه الديلمى ، ومن حديث ابن عباس أخرجه ابن النجار ( قلت ) فى إسناد كل من هذه الطرق ، ضعفاء ومجاهيل ، وحديثا جابر وأنس هما اللذان أشار إليهما الدمياطى فى كلامه السابق آنفا والله أعلم .

( 12 ) [ حديث ] ' سورة يس تدعى فى التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال : تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكايد عنه بلوى الدنيا ، وتدفع أهاويل الآخرة ، وتدعى القاضية الدافعة تدفع عن صاحبها كل سوء ، وتقضى له كل حاجة ، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن سمعها عدلت له ألف دينار فى سبيل الله ، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفة ألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ، ونزعت منه كل غل وداء ' . ( خط ) من حديث أنس ، وفيه محمد بن عبد بن عامر السمرقندى ، ومن حديث أبى بكر الصديق من طريق محمد بن عبد الرحمن الجدعانى عن سليمان بن مرقاع ، قال الخطيب لا أعلمه يروى إلا من طريق الجدعانى ، وفى إسناده غير واحد من المجهولين ، وقد سرق متنه محمد بن عبد ، ووضع له الإسناد الذى تقدم . ( تعقب ) بأن حديث أبى بكر أخرجه البيهقى فى الشعب . وقال تفرد به الجدعانى عن سليمان ، + وهو منكر + انتهى ، والجدعانى لم يتهم بكذب بل وثق ، فقال فيه أحمد وأبو زرعة لا بأس به فغاية حديثه أن يكون ضعيفا .