الصالحات أبو بكر وعمر ، فلهم أجر غير ممنون عثمان بن عفان ، فما يكذبك بعد بالدين ، على بن أبى طالب ، أليس الله بأحكم الحاكمين إذ بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد ' . ( خط ) وقال رواته أئمة ، غير محمد بن بنان الثقفى ونرى العلة من جهته ولا عبرة بتوثيق ابن الشخير له ، لأن من أورد مثل هذا المتن بهذا الإسناد قد أغنى أهل العلم أن ينظروا فى أمره .

( 7 ) [ حديث ] . ' من علمه الله القرآن ثم شكى الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة بين عينيه ، إلى يوم القيامة ' ( عق ) من حديث ابن عباس ، وفيه داود بن المحبر .

( 8 ) [ حديث ] ' من قرأ القرآن فله مائتا دينار ، فإن لم يعطها فى الدنيا أعطيها فى الآخرة ' ( عد ) . من حديث على وفيه جويبر ، وعنه عمرو بن جميع ( قلت ) : قال السيوطى فى اللآلى متعقبا . إعلال الحديث بعمرو ، قد قال أبو حاتم ، ما بحديثه بأس ، وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات ، استدركه فى اللسان انتهى وهذا إنما وقع فى اللسان فى ترجمة عمرو بن أبى جندب ، وهى بعقب ترجمة عمرو بن جميع ، فلعل السيوطى سبق نظره ، أو وقع فى نسخته إخلال بذكر عمرو بن أبى جندب فاتصل ما ذكره بترجمة عمرو بن جميع والله تعالى أعلم ، قال السيوطى : وروى موقوفا على على أخرجه البيهقى فى الشعب إلا أن فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة ، وجاء أيضا من حديث سليك الغطفانى ، أخرجه الديلمى ، إلا أن فى سنده كذابين العباس بن الضحاك ومقاتل بن سليمان .

| الفصل الثانى

( 9 ) [ حديث ] ' إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى ، والآيتين من آل عمران ( شهد الله أنه لا إله إلا هو وقل اللهم مالك الملك ) إلى ( ^ وترزق من تشاء بغير حساب ) ، معلقات بالعرش ، وما بينهن وبين الله حجاب ، يقلن يا رب تهبطنا إلى أرضك ، وإلى من يعصيك فقال الله عز وجل إنى حلفت لا يقرأ كن أحد من عبادى دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه ، على ما كان منه ؛ وإلا أسكتته حظيرة القدس ، وإلا نظرت إليه بعينى المكنونة كل يوم سبعين نظرة ، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ، أدناها المغفرة ، وإلا نصرته