وفى صلاتها تستغفر لهم ، حتى كل رطب ويابس يستغفر لهم ، حتى الحيتان فى البحر وهوامه ، وسباع البر وأنعامه ، والسماء ونجومها ، إن العلم حياة القلب من الجهل ، ومصابيح الأبصار فى الظلم ، وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ به العبد منازل الأبرار ، ومجالس الملوك ، والدرجات العلى فى الدنيا والآخرة ، والفكر فيه يعدل بالصيام ، ومدارسته بالقيام ، به يطاع الله ، وبه يعبد ، وبه يعمل الخير ، وبه توصل الأرحام ، وبه يعرف الحلال والحرام ، يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء ' ( المرهبى ) فى العلم من حديث أنس ، وفيه محمد بن تميم السعدى وهو آفته . ( قلت ) وجاء من حديث معاذ بن جبل ، أخرجه ابن عبد البر فى العلم من رواية موسى بن محمد بن عطاء قال : ثنا عبد الرحيم بن زيد العمى ، عن أبيه ، عن الحسن عن معاذ فذكره . وقال : + حديث حسن ، ولكن ليس له إسناد قوى + ، قال ورويناه موقوفا على معاذ ، فذكره من طريق أبى عصمة عن رجاء ابن حيوة ، عن معاذ ، وأبو عصمة أحد الكذابين ، ورجاء لم يسمع من معاذ ، قال الحافظ العراقى فى تخريج الإحياء وقوله فى الأول حسن أراد حسن معناه لا الحسن المصطلح عليه عند المحدثين ، بدليل قوله ليس له إسناد قوى ، فإن موسى بن محمد بن عطاء البلقاوى ، نسب إلى الكذب والوضع ، وعبد الرحيم متروك ، ووالده مختلف فيه ، والحسن لم يدرك معاذا . قال وجاء أيضا من حديث أبى هريرة أخرجه الخطيب فى كتاب الفقيه والمتفقه بإسناد ضعيف ، ومن حديث عبد الله بن أبى أوفى ، أخرجه المظفر الغزنوى فى فضائل القرآن ، وقال : ' تعلموا القرآن بدل العلم ، ' + وهو منكر جدا + والله تعالى أعلم .

( 112 ) [ حديث ] . ' من بث باب فقه فى سبيل الله ، أعطى بكل حرف مثل رمل عالج حسنات ، وكان له كأجر من عمل به إلى يوم القيامة ، وإن من أنشأ بابا من الخير فى سبيل الله فكذلك ' . ( مى ) من حديث ابن عباس . ( قلت ) : لم يبين علته ، وفيه مسلم ابن عبد الله بن الحرث راويه عن ابن عباس ، ومن بعده جماعة لم أعرفهم والله أعلم ( 1 ) .