أوسع من الدنيا سبع مرات ' ( مى ) من حديث أبى هريرة ( السلفى ) فى فوائد أبى الحسن على بن الحسين بن عمر الموصلى الفرا من حديث أنس . ( قلت ) لم يبين علتهما ، وفى الأول جماعة لم أعرفهم ، وفى الثانى موسى بن عيسى وأظنه البغدادى متهم بالوضع والله أعلم .

( 108 ) [ حديث ] . ' من نظر نظرة إلى وجه عالم ففرح به خلق الله تعالى من تلك النظرة والفرح ملكا يستغفر الله لصاحبه إلى يوم القيامة . ' . ( كر ) من حديث أبى سعيد ( قلت ) لم يبين علته ، وهو من طريق إسحق الدبرى ، عن عبد الرزاق ، وقد مر الكلام فيه ، وفيه أيضا مجاهيل والله أعلم .

( 109 ) [ حديث ] . ' إن لله قبة يقال لها الفردوس ، فى وسطها دار يقال لها دار الكرامة ، وفيها جبل يقال له جبل النعيم ، وعليه قصر يقال له قصر الفرح . وفى القصر اثنا عشر ألف باب ، من باب إلى باب خمسمائة عام ، لا يفتح منها باب إلا لصرير قلم عالم أو لصوت طبل غاز ، وإن صرير القلم أفضل عند الله سبعين ضعفا من طبل غاز ' ( كر ) من حديث أبى هريرة من طريق أبى الفتح محمد بن أحمد بن عمر الحنظلى السجستانى ، عن أبى الحسن على بن عبد الله النيسابورى ، وقال : + منكر + والحمل فيه على أحدهما فإنهما مجهولان .

( 110 ) [ حديث ] . ' صرير الأقلام عند الأحاديث يعدل عند الله التكبير الذى يكبر فى رباط عسقلان وعبادان ، ومن كتب أربعين حديثا ، أعطى ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان ' ( مى ) من حديث عبد الله بن عمرو ، وفيه بورى بن الفضل ، وعنه محمد بن مضر بن معن الأنماطى فأحدهما وضعه ، قاله الذهبى فى الميزان .

( 111 ) [ حديث ] . ' تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية ، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار سبل الجنة ، والأنس فى الوحشة ، والصاحب فى الغربة ، والدليل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ، والقرب عند الغرباء ، والزين عند الأخلاء ، يرفع الله به أقواما فيجعلهم فى الخير قادة يقتدى بهم ، وأئمة فى الخير تقتفى آثارهم ، وترمق أعمالهم وينتهى إلى رأيهم ، ترغب الملائكة فى خلتهم وبأجنحتها تمسحهم ،