( 113 ) [ حديث ] . ' اكتبوا هذا العلم من الفقير كما تكتبون من الغنى ، فإن مثل العلماء كمثل القرآن فيه سور طوال وقصار ، فكذلك العلماء ، ولا تسمعوا قول بعضهم فى بعض ' . ( مى ) من حديث ابن عباس ، وفيه محمد بن الأشعث .

( 114 ) [ حديث ] . ' اغتنموا العمل وبادروا الأجل واغتنموا العلم فإنه يدفع به عن الرجل وأهله وقومه ومصره ومعارفه ، فكأنه قد رحل وجهد حتى يعير به كما يعير بالزنا والسرقة ، ' ( مى ) من حديث عائشة . وفيه الحكم بن عبد الله .

( 115 ) [ حديث ] ' إذا جلس المتعلم بين يدى العالم فتح الله تعالى عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده إلا كيوم ولدته أمه ؛ وأعطاه الله بكل حرف ثواب ستين شهيدا ، وكتب الله له بكل حديث عبادة سبعين سنة ، وبنى له بكل ورقة مدينة ، كل مدينة مثل الدنيا عشر مرات ' . ( مى ) من حديث جابر . وفيه أبو بكر بن حبيب ، عن أبى بكر بن محمد بن سليمان الباغندى ، والحمل فيه على أحدهما ( قلت ) : الباغندى وثقة ابن حبان والخطيب وقال الدارقطنى + مرة لا بأس به ، ومرة ضعيف + ، وما رأيت أحدا كذبه إلا ابنه ولا عبرة به لأنه هو أيضا كذب ابنه ، وأبو بكر بن حبيب ما عرفته والله أعلم .

( 116 ) [ حديث ] ' إذا كان آخر الزمان يجلس العلماء والفقهاء فى البيوت وتظهر النساء ، ويقلن حدثنا وأخبرنا ، فإذا رأيتم شيئا من ذلك فأحرقوهن بالنار ' . ( مى ) من حديث عائشة ( قلت ) : لم يبين علته ، وفيه محمد بن على بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن المعتصم الهاشمى ، قال الحافظ العراقى فى ذيله على الميزان : + هذا حديث منكر + رجاله ثقات سوى الهاشمى فهو آفته ، قال الحافظ ابن حجر : ولم أر له ذكرا فى تاريخ بغداد ولا ذيوله والله أعلم .

( 117 ) [ حديث ] ' كلمة حكمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة ، وجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير من عتق رقبة ' . ( مى ) من حديث أبى هريرة من طريق جعفر الحسينى