( ابن الجوزى ) فى الواهيات من حديث أبى هريرة ، وقال : فيه محمد بن عمرو ؛ قال يحيى ابن معين : ما زال الناس يتقون حديثه انتهى ، وما أظن محمد بن عمرو يحتمل مثل هذا ( قلت ) : يعنى لأنه من رجال الأربعة والله تعالى أعلم . والظاهر أن البلاء ممن دونه . ( قلت ) : قال الذهبى فى تلخيص الواهيات هذا من وضع عبد الرحمن بن محمد البلخى شيخ لابن رزقويه والله أعلم .

( 103 ) [ حديث ] ' أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم فى الدنيا فلم يطلبه ، ورجل علم علما فانتفع به من سمعه عنه دونه ' . ( كر ) من حديث ابن عباس ، + وقال منكر + ولا أدرى على من الحمل فيه . ( قلت ) : هذا لا يقتضى أن يكون موضوعا والله أعلم .

( 104 ) [ حديث ] . ' من خرج يطلب بابا من العلم لينتفع به ويعلمه غيره كتب الله له بكل خطوة عبادة ألف سنة . ' ( عد ) من حديث عمران بن حصين ، وفيه أبين بن سفيان قال الذهبى فى الميزان هو من بلايا أبين .

( 105 ) [ حديث ] . ' علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل ، وحكم من حكم الله يقذفه الله فى قلب من يشاء من عباده ( ابن الجوزى ) فى الواهيات ، ' من حديث على ابن أبى طالب . وقال : لا يصح وعامة رواته لا يعرفون . ( قلت ) قال الذهبى فى تلخيصه ، + هذا باطل + والله أعلم .

( 106 ) [ حديث ] ' الحسن سألت حذيفة عن علم الباطن ما هو ؟ فقال سألت النبى صلى الله تعالى عليه وسلم عن علم الباطن ما هو ، فقال : سألت جبريل عن علم الباطن ماهو ، فقال سألت الله عز وجل عن علم الباطن ما هو ، فقال . يا جبريل هو سر بينى وبين أحبابى وأوليائى وأصفيائى أودعه فى قلوبهم ، لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبى مرسل ' ( مى ) من طريق عبد الواحد بن زيد ، وعنه أحمد بن غسان ، وقال الحافظ ابن حجر الشافعى فى زهر الفردوس : + هذا موضوع + ، والحسن ما لقى حذيفة أصلا .

( 107 ) [ حديث ] ' ما من رجل يموت ويترك ورقة من العلم ، إلا تقوم تلك الورقة سترا بينه وبين النار ، وإلا بنى الله له بكل حرف فى تلك الورقة مكتوب مدينة فى الجنة