( 36 ) [ حديث ] ' لا تعلقوا الدر فى أعناق الخنازير ' ( خط ) من حديث أنس وفى رواية له أيضا : ' لا تطرحوا الدر فى أفواه الكلاب ، ' وكلاهما من طريق يحيى بن عقبة ابن أبى العيزار . وقال الدارقطنى تفرد بن يحيى . ( تعقب ) بأنه تابعه شعبة أخرجه الخليلى فى الإرشاد من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهرى ، ثنا يزيد بن هرون عن شعبة ، وقال : لا يعرف من حديث شعبة إلا من هذا الوجه ، وإنما يعرف من حديث يحيى ابن عقبة ، ويحيى ضعيف . ( قلت ) ورواه عن يزيد عن شعبة أيضا على بن سعيد بن شهريار الرقى ، ونسبه ابن حبان فى ذلك إلى الوهم وقال لم يروه يزيد ولا شعبة قط إنما هو من حديث يحيى بن عقبة بن أبى العيزار انتهى ، وقد ظهر من متابعة الجوهرى أن الرقى لم يهم والله أعلم . وله شاهد من حديث أنس طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب ، أخرجه ابن ماجه + بسند ضعيف + .

( 37 ) [ حديث ] ' إن الصفاء الزلال لأهل العلم الطمع ' ( عد ) من حديث أسامة بن زيد ، فيه خارجة بن مصعب ومحمد بن مسلمة وهما + ضعيفان جدا + ( تعقب ) بأن قضية هذا أن يكون ضعيفا ( قلت ) لكن مر فى المقدمة أن خارجة كذبه ابن معين فيما قيل والله أعلم . وجاء من طريق معضل أخرجه ابن المبارك فى الزهد بلفظ : إن الصفاء الزلال الذى لا يثبت عليه أقدام العلماء الطمع .

( 38 ) [ حديث ] . ' أربع لا يشبعن من أربع ، أرض من مطر ، وأنثى من ذكر ، وعين من نظر ، وعالم من علم ' . ( نع ) حا ( 1 ) ( عق ) من حديث أبى هريرة ، وفى طريق الأولين محمد بن الفضل ، وفى طريق الثالث محمد بن زبالة ( عد ) من حديث عائشة ، وفيه عبد السلام بن عبد القدوس ، وعنه عباس بن الوليد الخلال يروى عجائب . ( تعقب ) بأن محمد بن الفضل روى له الترمذى وابن ماجه ، وابن زبالة روى له أبو داود .