( قلت ) هذا ممنوع ، فقد قال الحافظ ابن حجر فى تهذيب التهذيب : لم يرو أبو داود لابن زبالة إنما أخرج عنه قوله ، لا له وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه انتهى . قال أبو حاتم : هو منكر الحديث وليس بمتروك انتهى : وبالجملة فهو متفق على تضعيفه والله أعلم ، ولم يعل العقيلى الحديث بابن زبالة بل بشيخه عبد الله بن عجلان فإنه ذكر هذا الحديث فى ترجمته وقال : مدنى منكر الحديث لا يتابع على هذا الحديث ، وعباس ابن الوليد روى له ابن ماجه وقال أبو حاتم شيخ . ( قلت ) وذكره ابن حبان فى الثقات والله أعلم ، وقد توبع عباس أخرجه الطبرانى فى الأوسط عن هشام بن عبد الملك عن عبد السلام . ( قلت ) وعبد السلام أخرج له ابن ماجه ، فالظاهر أن الحديث لا يبلغ رتبة الموضوع . ولبعضه شواهد كحديث : ' منهومان لا يشبعان ، طالب علم وطالب دنيا ، ' وحديث : ' لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة ' والله أعلم .

( 39 ) [ حديث ] . ' ارحموا ثلاثة ، عزيز قوم ذل ، وغنيا افتقر ، وعالما تتلاعب به الصبيان ' . ( حب ) من حديث ابن عباس ، وفيه وهب بن وهب . ( خط ) من حديث أنس بنحوه وفيه سمعان بن مهدى . ( حب ) من حديث أنس أيضا ، وفيه عيسى بن طهمان ينفرد بالمناكير عن المشاهير وإنما يعرف هذا من كلام الفضيل بن عياض . ( تعقب ) بأن له شاهدا من حديث أبى هريرة بلفظ : ' بكت السموات السبع ومن فيهن ومن عليهن لعزيز ذل وغنى افتقر وعالم تلعب به الجهال ، ' أخرجه الديلمى . ( قلت ) فى سنده جماعة لم أقف لهم على ترجمة لا فى الميزان ولا فى اللسان ولا فى غيرهما بعد التتبع الشديد ، ثم هو من رواية الحسن عن أبى هريرة ولم يسمع منه على الصحيح ( 1 ) . وأجود طرق هذا الحديث طريق عيسى بن طهمان فإنه من رجال الصحيحين ( 2 ) ونقل توثيقه عن أحمد وابن معين