البلخى الزاهد المشهور عن عباد بن كثير عن أبى الزبير عن جابر ( قلت ) ومن حديث أنس من طريق يحيى بن خالد المهلبى ، عن شقيق عن عباد ، عن أبان عن أنس والله أعلم . وهذا كلام كان شقيق كثيرا ما يعظ به أصحابه والناس ، فوهم فيه الرواة فرفعوه . ( قلت ) جعل فى اللسان الواهم فيه راويه عن شقيق والله أعلم . قال السيوطى الشافعى : ورواه العسكرى فى المواعظ عن على بن موسى الرضى عن آبائه مرفوعا بنحوه فذكره ( قلت ) هو من طريق الحسن بن على بن عاصم ، وهو أبو سعيد العدوى الكذاب عن الهيثم بن عبد الله ، وهو كما قاله ابن عدى مجهول والله أعلم .

( 24 ) [ حديث ] ' إذا فرغ أحدكم فلا يكتب عليه بلغ ، فإن بلغ اسم الشيطان ، ولكن يكتب عليه لله ' ( حب ) من حديث أبى هريرة وفيه مسلم بن عبد الله وهو آفته .

( 25 ) [ حديث ] ' إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر ، فيأمر الله جبريل أن يأتيهم ، فيسألهم وهو أعلم بهم ، فيقول من أنتم ، فيقولون نحن أصحاب الحديث فيقول الله عز وجل : ادخلوا الجنة على ما كان منكم ، طالما كنتم تصلون على النبى فى دار الدنيا ' ( خط ) من حديث أنس من طريق محمد بن يعقوب الرقى وقال الحمل فيه على الرقى ، وقال الذهبى فى الميزان وضع هذا الحديث على الطبرانى ، قال السيوطى الشافعى : وأخرجه الديلمى والنميرى فى الإعلام من طريق آخر فيه محمد بن أحمد ابن مالك الاسكندرانى وهو مجهول ( قلت ) اقتصر شيخ شيوخنا العلامة السخاوى الشافعى فى كتابه القول البديع على تضعيف الحديث من الطريقين ، قال فى الأول أخرجه الطبرانى ومن طريقه ابن بشكوال ، ونقل عن طاهر بن أحمد النيسابورى أنه قال : ما أعلم حدث به غير الطبرانى والله تعالى أعلم .

( 26 ) [ حديث ] ' من أراد بر والديه فليعط الشعراء ' ( ابن الجوزى ) من حديث عوف بن مالك الأشجعى وفيه إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلى كان يقلب الأخبار ويسرق الحديث ، قال السيوطى الشافعى وجاء من طريق آخر أخرجه الديلمى ( قلت ) فيه أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجى ، قال ابن القطان مجهول عن محمد بن خالد الأهوازى ولم أعرفه ، قال بعض شيوخى : مجهول والله أعلم .