بلفظ : ' إن المعلم إذا لم يعدل كتب من الظلمة ، ' وفيه عثمان بن عبد الله الأموى متهم ، وروى أيضا عن أبى أمامة مرفوعا : ' أبعد الخلق من الله عز وجل رجلان رجل يجالس الأمراء فما قالوا من جور صدقهم عليه ، ومعلم الصبيان لا يواسى بينهم ولا يراقب الله فى اليتيم ، وفيه محمد بن أيوب النصيبى وأظنه الرقى ، ' وعنه أحمد بن عبد الملك وأظنه الراوى عن مالك ، قال الدارقطنى مجهول ، ورجلان آخران لم أعرفهما ، وروى أيضا عن أنس مرفوعا : ' أيما مؤدب ولى تعليم ثلاثة صبيان من أمتى ثم لم يعلمهم بالسوية ولم يعدل بينهم حشر يوم القيامة مع قتلة الأنفس إلى نار جهنم ' . وفيه داود بن المحبر ، فليس ينجبر مرفوعا والله تعالى أعلم .

( 9 ) [ حديث ] ' أنس قال رسول الله : اجتمعوا وارفعوا أيديكم فاجتمعنا ورفعنا أيدينا ثم قال : اللهم اغفر للمعلمين كيلا يذهب القرآن واعن العلماء كيلا يذهب الدين ' ( عد ) وفيه محمد بن داود بن دينار الفارسى ، وفيه أحمد بن إسحاق وسعدان ابن عبدة مجهولان ، قال السيوطى : قال الذهبى فى الميزان ولعل هذا من وضع محمد بن داود ( قلت ) جعله فى ترجمة محمد بن داود الرملى من مصائبه ثم قال : وقيل بل هو من وضع محمد بن داود بن دينار والله أعلم .

( 10 ) [ حديث ] ' شراركم معلموكم . أقلهم رحمة على اليتيم وأغلظهم على المسكين ' ( عد ) من حديث ابن عباس ، وفيه سيف بن عمرو وسعد بن طريف ، وسعد هنا أقوى تهمة لأن سيفا قال . ' كنت جالسا عند سعد بن طريف إذ جاء ابن له يبكى فقال مالك ؟ قال ضربنى المعلم فقال : والله لأخزينهم اليوم ، ' حدثنى عكرمة عن ابن عباس ، فذكره .

( 11 ) [ حديث ] . ' عمر بن الخطاب ، جاء رجل من الأنصار ، فقال يا رسول الله إذا حضرت جنازة وحضر مجلس علم أيهما أحب إليك ، أن أشهد ؟ فقال إن كان للجنازة من يتبعها ويدفنها فإن حضور مجلس عالم خير من حضور ألف جنازة تشيعها ومن حضور ألف مريض تعوده ومن قيام ألف ليلة للصلاة ومن ألف يوم تصومها ومن ألف درهم تتصدق به ومن ألف حجة سوى الفرض ومن ألف غزوة سوى الواجب ، وأين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم ، أما علمت أن الله تعالى يطاع بالعلم