البر ويبطئ عنه غير مكترث لما فاته من ذلك أو ضيعه ، فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذى حرم العقل ' أخرجه من حديث ابن عباس .

( 105 ) [ وحديث ] ' يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا . قلت بأبى أنت وأمى وكيف لى بذلك ؟ قال : اجتنب محارم الله وأد فرائض الله تكن عاقلا ، وتنفل بالصالحات من الأعمال تزدد بها فى عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتنل بها من ربك العزة والقرب ' . أخرجه من حديث أبى الدرداء .

( 106 ) [ وحديث ] ' جابر قلت يا رسول الله إلى ما ينتهى الناس يوم القيامة . قال إلى أعمالهم ، ( ^ من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) . قلت : فأيهم أحسن عملا ؟ قال : أحسنهم عقلا ، قلت : هذا فى الدنيا فأيهم أفضل فى الآخرة ، قال أحسنهم عقلا إن العقل سيد الأعمال ' .

( 107 ) [ وحديث ] ' والذى نفسى بيده ما أطاع العبد ربه تبارك وتعالى بشئ أفضل من حسن العقل ، ولا يتقبل الله تعالى صوم عبد ولا صلاته ولا حجة ولا عمرته ولا صدقته ولا جهاده ولا شيئا مما يكون منه من أنواع البر إذا لم يعمل بعقل ، ولو أن جاهلا فاق المجتهدين فى العبادة كان ما يفسد أكثر مما يصلح ' . أخرجه من حديث ابن عباس .

( 108 ) [ وحديث ] ' ابن عمر أنه تلا ( ^ تبارك الذى بيده الملك ) حتى إذا بلغ ( ^ أيكم أحسن عملا ) فقال : أيكم أحسن عملا أحسن عقلا وأورع عن محارم الله أسرعهم فى طاعة الله ' .

( 109 ) [ وحديث ] ' سويد غفلة . إن أبا بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله النبى فقال له : بم بعثت يا رسول الله ، قال بالعقل . قال فبم أمرت قال بالعقل ، قال فبم يجازى الناس يوم القيامة ، قال بالعقل ، قال فكيف لنا بالعقل ؟ فقال النبى : إن العقل لا غاية له ولكن من أحل حلال الله وحرم حرامه سمى عاقلا ، فإن اجتهد بعد ذلك سمى عابدا ، فإن اجتهد بعد ذلك سمى جوادا . فمن اجتهد فى العبادة وسبح فى مراتب المعروف بلا حظ من عقل يدل على اتباع أمر الله واجتناب