( 75 ) [ حديث ] ' أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من فضلة طينة آدم وليس من شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران ، فاطعموا نسائكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ' ( نع ) من حديث على ( عد ) من حديث ابن عمر بأخصر من هذا + ولا يصح + ؛ تفرد بالأول مسرور بن سعيد التيمى وهو + غير معروف ، منكر الحديث + وفى الثانى جعفر بن أحمد الغافقى ( تعقب ) بأن حديث على أخرجه ابن أبى حاتم فى تفسيره وقد التزم فيه أصح ما ورد ، ولأوله شاهد من حديث أبى سعيد الخدرى ، أخرجه ابن عساكر فى تاريخه ، ولآخره شاهد من حديث أبى أمامة أخرجه ابن السنى وأبو نعيم كلاهما فى الطب النبوى بإسناد على شرط مسلم وأخرجه أبو نعيم فى الطب من حديث أبى هريرة : ما للنفساء عندى شفاء مثل الرطب ، ولا للمريض مثل العسل ، قلت : وأخرح وكيع فى الفرر هذا من حديث عائشة ، لكنه من طريق أصرم بن حوشب والله أعلم .

( 76 ) [ حديث ] ' إن الملائكة قالت يا رب كيف صبرك على بنى آدم فى الخطايا والذنوب قال : إنى ابتليتهم وعافيتكم ، قالوا : لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم ، فلم يألوا أن يختاروا ، فاختاروا هاروت وماروت ، فنزلا فألقى الله عليهما الشبق فجاءت امرأة يقال لها الزهرة ، فوقعت فى قلوبهما ، فجعل كل واحد منهما يخفى عن صاحبه ما فى نفسه ، ثم قال أحدهما للآخر : هل وقع فى نفسك ما وقع فى قلبى ؟ قال : نعم ، فطلباها نفسها ، فقالت لا أمكنكما حتى تعلمانى الاسم الذى تعرجان به إلى السماء وتهبطان ، فأبيا ثم سألاها أيضا فأبت ، ففعلا فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع أجنحتها ، ثم سألا التوبة من ربهما فخيرهما فقال إن شئتما رددتكما إلى ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وإن شئتما عذبتكما فى الدنيا فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى ما كنتما عليه ، فقال أحدهما لصاحبه : إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول ، فاختارا عذاب الدنيا على عذاب الآخرة ، فأوحى الله إليهما أن ائتيا بابل ، فانطلقا إلى بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والأرض معذبان إلى يوم القيامة ( سنيد بن داود ) ، ' ومن طريقه ( خط ) من حديث ابن عمر ، وفيه قصة لنافع مع ابن عمر + ولا يصح + ، فيه الفرج بن فضالة ، وسنيد ضعفه أبو داود والنسائى ( تعقبه ) الحافظ ابن حجر فى القول المسدد فقال : أخرجه أحمد فى مسنده وابن حبان فى صحيحه من وجه آخر ، وله طرق كثيرة جمعتها فى جزء مفرد يكاد