الواقف عليها لكثرتها وقوة مخارج أكثرها يقطع بوقوع هذه القصة ، انتهى قال السيوطى : وجمعت أنا طرقها فى التفسير المسند وفى التفسير المأثور فجاءت نيفا وعشرين طريقا ما بين مرفوع وموقوف ، ولحديث ابن عمر بخصوصه طرق متعددة ( 1 ) .

( 77 ) [ حديث ] ' كان سهيل عشارا يظلمهم ويغصبهم أموالهم فمسخه الله شهابا فعلقه حيث ترون ( ابن السنى طب ) ' من حديث ابن عمر ( عد ) من حديث أيضا باختصار ( قط ) عن ابن عمر + موقوفا ولا يصح مرفوعا ولا موقوفا + ، فى الأول إبراهيم الخوزى متروك ، وعن عثمان بن عبد الرحمن ، وفى الثانى مبشر بن عبيد وفى الموقوف إبراهيم الخوزى أيضا وعنه بكر بن بكار ليس بشئ ( تعقب ) بأن إبراهيم الخوزى روى له الترمذى وابن ماجه ، وبكر وثقة أبو عاصم النبيل وابن حبان ، وهما وعثمان لم يتهموا بكذب + فالحديث ضعيف لا موضوع + ( قلت ) كون عثمان لم يتهم بكذب غير مسلم والله أعلم

( 78 ) [ حديث ] ' لعن الله سهيلا كان رجلا عشارا يبخس الناس فى الأرض بالظلم ، فمسخه الله عز وجل شهابا ' ( قط ) من حديث على وفيه جابر الجعفى ، ومداره عليه واختلف على على فى رفعه ووقفه والصحيح وقفه ( تعقب ) بأن جابرا وثقه شعبة وطائفة ، وروى له أبو داود والترمذى وابن ماجه فهو يصلح شاهدا للذى قبله ، وجاء أيضا من حديث أبى الطفيل أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ، وأخرج أيضا عن ابن عمر أنه قال فى سهيل كان عشارا وفى الزهرة هى التى فتنت هاروت وماروت ( قلت ) وذكر العقيلى أن حماد بن عبيد الكوفى روى عن جابر عن عكرمة ، قال : ' ذكر سهيل عند ابن عباس فلعنه وقال إنه كان عشارا ، ' قال العقيلى : والرواية فى سهيل لينة ، قال الحافظ ابن حجر وحماد ذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان يخطئ والله أعلم .

( 79 ) [ حديث ] ' ابن عباس نهى رسول الله عن قتل الخطاطيف وكان يأمر بقتل العنكبوت وكان يقال إنه مسخ ( فت ) وفيه عمرو بن جميع وقد روى أبو سعيد مسلمة بن على الخشنى بإسناده له أن رسول الله قال : العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه ، + وهذا موضوع + ، ولا يجوز قتل العنكبوت ، وأبو سعيد ليس بشئ متروك ' . ( تعقب ) بأن له شاهدا عن عباد بن إسحاق عن أبيه ، نهى رسول الله