( 71 ) [ حديث ] . ' إن من حق إجلال الله تعالى على العبد إكرام ذى الشيبة المسلم ورعاية القرآن لمن أسترعاه الله وطاعة الإمام ' . ( حب ) من حديث ابن عمر ومن حديث جابر بلفظ : إن من إجلال الله إكرام ذى الشيبة المسلم ؛ ولا يصح ، فى الأول سلم ويقال مسلم بن عطية الفقيمى ، ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم ، وفى الثانى عبد الرحيم بن حبيب الفاريابى ، وقال ابن حبان + لا أصل له + . ( تعقب ) بأن سلم بن عطية ذكره ابن حبان فى الثقات ، وحديثه هذا أخرجه البخارى فى تاريخه والبيهقى فى الشعب ، وبأن الحافظ ابن حجر قال فى تخريج أحاديث الرافعى : لم يصب ابن حبان ولا ابن الجوزى فى قولهما لا أصل لهذا الحديث ، بل + له الأصل الأصيل + من حديث أبى موسى الأشعرى بهذا اللفظ عند أبى داود بسند حسن ، واللوم فيه على ابن الجوزى أكثر ، لأنه خرج على الأبواب انتهى ، وحديث جابر أخرجه البيهقى فى الشعب من طريقين ليس فيهما عبد الرحيم فزالت تهمته ، وللحديث طرق وشواهد كثيرة ، فجاء من حديث أبى أمامة وأبى هريرة أخرجهما البيهقى فى الشعب ، ومن حديث ابن عباس أخرجه ابن عساكر فى تاريخه ، ومن حديث أنس بن مالك أخرجه الخليلى فى الإرشاد ' وقال : لم يروه غير محمد بن سعيد الكاتب ، وهو حديث فرد منكر ، ، ومن حديث بريدة أخرجه الدارقطنى فى الأفراد ، وقال : غريب من حديث علقمة عن ابن بريدة عن أبيه ، تفرد به الحكم بن ظهير ، ومن حديث طلحة ابن عبيد الله بن كريز أخرجه هناد فى الزهد وهو من مرسل قتادة ، وعن أبى موسى موقوفا أخرجهما ابن الضريس فى فضائل القرآن ، ومن شواهده حديث أبى أمامة : ' ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق . ذو الشيبة فى الإسلام ، والعالم ، وإمام مسقط ، ' أخرجه ابن أبى الفرات فى جزئه + بسند ضعيف + ، وعند الخطيب من حديث أبى هريرة بمعناه .

( 72 ) [ حديث ] ' بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من تبجيل الله ' ( حب ) من حديث أنس وفيه صخر بن محمد الحاجبى . ( قلت ) لم يتعقبه السيوطى ولا يخفى أن الأحاديث التى قبله شاهدة له والله تعالى أعلم .

( 73 ) [ حديث ] . ' الشيخ فى قومه كالنبى فى أمته ' . ( حب ) من حديث ابن عمر وفيه عبد الله بن عمر بن غانم الإفريقى . ( تعقب ) بأن ابن غانم روى له أبو داود ، وقال الذهبى فى الكاشف مستقيم الحديث ( قلت ) : وقال الحافظ ابن حجر فى التقريب : وثقة ابن يونس