فى الإسلام ثم أعذبها فى النار بعد ذلك ، ولأنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدى ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدى ما استغفرنى ' .

( 67 ) [ وحديث ] أنس مرفوعا : ' جاءنى جبريل عن الله عز وجل أنه قال وعزتى وجلالى ووحدانيتى وارتفاع مكانى والله وفاقة خلقى إلى ، واستوائى على عرشى إنى لاستحى من عبدى وأمتى يشيبان فى الإسلام ثم أعذبهما ، قال أنس : فرأيت رسول الله يبكى عند ذلك ، فقلت يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال : بكيت إلى من يستحى الله منه ولا يستحى من الله عز وجل ' ( حب ) . والأول من حديث أنس أيضا ، وفيه سويد بن سعيد ضعفه يحيى ، ونوح بن ذكوان + منكر الحديث + ، وأخوه أيوب لا يتابع على حديثه ، وفى الثانى محمد بن عبد الله بن زياد أبو سلمة الأنصارى . ( تعقب ) بأن الحديث الثانى أخرجه البيهقى فى الزهد ، والأول أخرجه العقيلى ، ثم قال : وقد روى من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ بسند أصلح من هذا ، وللحديث طرق أخرى عند ابن النجار فى تاريخه وأبى الشيخ وابن أبى الفرات فى جزئه والشيرازى فى الألقاب ، وكلها ضعيفة ، وفى بعضها من اتهم بالوضع ، وجاء أيضا من حديث جرير أخرجه الخطيب + بسند ضعيف + ، ومن حديث أبى هريرة بمعناه أخرجه الديلمى ، ومن حديث حذيفة بن اليمان وعبد الله بن عمر أخرجهما زاهر بن طاهر الشحامى فى الألهيات ، ومن حديث سلمان أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب العمر .

( 68 ) [ حديث ] . ' من أتى عليه أربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار . ' ( فت ) من حديث ابن عباس + ولا يصح + ، فيه جويبر أجمعوا على تركه ، ورباح بن أحمد + ضعيف جدا + ( تعقب ) بأن قضية هذا أن يكون ضعيفا وله شواهد ، أخرج ابن الجوزى فى الحدائق + بسند ضعيف + عن عبادة بن الصامت : ' جاء جبريل إلى النبى فقال : إن الله أمر الحافظين فقال لهما ارفقا بعبدى فى حداثته حتى إذا بلغ الأربعين فاحفظا وحققا ، وقال مسروق : إذا بلغت الأربعين فخذ حذرك ، ' أخرجه ابن جرير وابن أبى حاتم ، وقال عمر بن عبد العزيز : ' لقد تمت حجة الله تعالى على ابن الأربعين ، ' أخرجه أبو نعيم فى الحلية ، وقال إبراهيم النخعى : ' كانوا يقولون إذا بلغ الرجل أربعين سنة على خلق لم يتغير عنه حتى يموت ، ' قال : ' وكان يقال لصاحب الأربعين : احتفظ بنفسك ، ' أخرجه