الطبرانى فى الأوسط وأبو يعلى فى مسنده وأبو نعيم وابن السنى كلاهما فى الطب النبوى وتابعه عن هشام جماعة من الضعفاء منهم أيوب بن واقد أخرجه أبو الحسن الحذاء فى فوائده ، ومنهم محمد بن عبد الرحمن القشيرى أخرجه تمام فى فوائده .

( 62 ) [ حديث ] ' إن الرجل ليكون من أهل الجهاد ومن أهل الصلاة والصيام وممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وما يجزى يوم القيامة إلا على قدر عقله ' . ( خط ) من حديث ابن عمر ، + ولا يصح + . فيه منصور بن صقير اتهمه ابن معين بأنه أسقط من سنده إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة ، وإسحق ليس بشئ . ( تعقب ) بأن منصورا روى له ابن ماجه . وقال العقيلى : ' فى حديثه بعض الوهم ' . وإسحق قال فيه البيهقى : + ضعيف + . وقد روى عنه الأكابر ، والحديث أخرجه البيهقى فى الشعب ثم قال : وروى عن معاوية ابن قرة مرسلا ، فذكره من طريق خليد بن دعلج بلفظ : ' الناس يعملون بالخير وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم ، ' وروى البيهقى أيضا من طريق إسحاق بن أبى فروة عن ابن عمر مرفوعا : ' لا يعجبنكم إسلام المرء حتى تعلموا ما عقدة عقله ' . ( قلت ) وتابع إسحق مالك ابن أنس بلفظ : ' إن الرجل ليصلى ويحج وما يعطى يوم القيامة إلا بقدر عقله ' . رواه ( قط ) فى الغرائب من طريق شجاع بن أسلم الحاسب عن أبى بكر بن مقاتل عن مالك ، وقال : + لا يصح + ، وأبو بكر مجهول ، وشجاع صاحب تصنيف فى الحساب وتدقيق فيه وفى حدوده ، ولا أعلم له حديثا مسندا غير هذا انتهى والله تعالى أعلم .

( 63 ) [ حديث ] أبى الدرداء : ' كان رسول الله إذا بلغه عن أحد من أصحابه شدة عبادة سأل كيف عقله ؟ فإن قالوا : حسن ، قال : ارجوه ، وإذا قالوا غير ذلك قال : لن يبلغ صاحبكم حيث تظنون ' ( شا ) + ولا يصح + . فيه مروان بن سالم الجزرى متروك ليس بشئ ( تعقب ) بأنه من رجال ابن ماجه ، والحديث أخرجه البيهقى فى الشعب وقال تفرد به مروان وهو + ضعيف + .

( 64 ) [ حديث ] ' لما خلق الله العقل قال له : قم فقام ، ثم قال له : أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل ثم قال له أقعد فقعد ، فقال ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أفضل منك . ولا أحسن منك ولا أكرم منك ، بك آخذ وبك أعطى وبك أعرف لك الثواب عليك